19·周末薦詩 余光中：鄉愁

前些時候與同事聊天，他說退休後，將回到故鄉新疆。當問及緣由，他說家人都在那裡，以前不覺得，雖著年紀上升，這種感覺日漸強烈。

卧榻先生曾一度覺得，現代社會交通網路那麼發達，通訊工具那麼方便，當今的人還有鄉愁嗎？對於自己而言，當年是鐵了心要離開那個閉塞、不便的家鄉，心想自己是不會有鄉愁的。然而，每當在朋友圈刷到有關故鄉風物的照片，竟逐漸有了鄉關之思。故鄉的一山一水，一草一木，都是那麼地親切。

也許，相比古人，看到日暮便想起故鄉，久駐在外就動起歸愁（「日暮鄉關何處是，煙波江上是使人愁」），現代人的鄉愁不會有那麼強烈，但中國人的桑梓情結是根深蒂固的，這已牢牢根植於民族內心的深處，廣泛反映在詩詞文學作品中。台灣已故作家余光中的這首《鄉愁》，堪稱中國式鄉愁的典範。

鄉愁/余光中

小時候

鄉愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

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長大後

鄉愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

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後來啊

鄉愁是一方矮矮的墳墓

我在外頭

母親在裡頭

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而現在

鄉愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

一九七二年一月二十一日

本詩用了四個核心意象：郵票、船票、墳墓、海峽。前面三個意象，可以對應人生的三個時期：少年、青年、壯年。

少年時期，在外求學，鄉愁是一枚郵票，藉此與家人通信。

青年時期，燕爾新婚，鄉愁是一枚船票，用來消解異地相思。

壯年時期，母親已故，鄉愁是一方墳墓，母親的墳塋在哪裡，哪裡就是鄉愁。

作為炎黃子孫，看到兩岸分裂，鄉愁升華至家國之愁，故而鄉愁是一灣橫亘在眼前、久駐於心頭、揮之不去的海峽。

余光中表示，這首詩是「蠻寫實的」：小時候上寄宿學校，要與媽媽通信；婚後赴美讀書，坐輪船返台；後來母親去世，永失母愛。

本詩淺白真率，看來似乎平常，卻情感深切，具有闊大的時空感和深沉的歷史感。這種寫法，很容易讓人想到宋代詞人蔣捷的那首《虞美人》。

虞美人·聽雨丨（南宋）蔣捷

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

此詞以「聽雨」為媒介，概括出少年、壯年和晚年的特殊感受，將幾十年大跨度的時間和空間相融合：少年只知追歡逐笑享受陶醉；壯年漂泊孤苦觸景傷懷；老年的寂寞孤獨，一生悲歡離合，盡在雨聲中體現。

余光中熱愛中華傳統文化，熱愛中國。禮讚「中國，最美最母親的國度」。他說：「藍墨水的上游是汨羅江」，「要做屈原和李白的傳人」，「我的血系中有一條黃河的支流」。向古典詩詞吸取藝術精神，在余光中的詩歌里多有體現。比如他寫李白：

酒入豪腸，七分釀成了月光

餘下的三分嘯成劍氣

繡口一吐，就半個盛唐

——《尋李白》

寫愛情：

步雨後的紅蓮，翩翩，你走來

像一首小令

從一則愛情的典故里你走來

從姜白石的詞里，有韻地，你走來

——《等你，在雨中》

你看，形容一名女子，用了一個普通人絕對不會用的比喻：小令，而且是「從姜白石的詞里，有韻地，你走來」。作者還提到了一位著名詞作家——姜白石。姜白石是誰，南宋婉約派詞人姜夔，其詞以典雅唯美著稱。這位女子渾身散發著的古典美，也許就是余光中理想中的心上人形象。

本來，余光中是個複雜而多變的詩人，被譽為「藝術的多妻主義者」。他早年的詩文，是相當的西化，甚至還寫文攻擊過鄉土文學。如他自己所述，「少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的餘波，便是泰晤士的河水。所釀業無非一八四二年的葡萄酒。」八十年代後，他開始認識到自己民族居住的地方對創作的重要性，把詩筆「伸回那塊大陸」，寫了許多動情的鄉愁詩，對鄉土文學的態度也由反對變為親切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被台灣詩壇稱為「回頭浪子」。

鄉愁四韻/余光中

給我一瓢長江水啊長江水

鄉愁四韻的夢鄉

酒一樣的長江水

醉酒的滋味

是鄉愁的滋味

給我一瓢長江水啊長江水

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給我一張海棠紅啊海棠紅

血一樣的海棠紅

沸血的燒痛

是鄉愁的燒痛

給我一張海棠紅啊海棠紅

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給我一片雪花白啊雪花白

信一樣的雪花白

家信的等待

是鄉愁的等待

給我一片雪花白啊雪花白

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給我一朵臘梅香啊臘梅香

母親一樣的臘梅香

母親的芬芳

是鄉土的芬芳

給我一朵臘梅香啊臘梅香

雖然近來台灣的很多動作令我們大跌眼鏡，但台灣也曾被視為中華文化的優秀傳承者。特別是韓公子一句「台灣最美的風景是人」曾讓我們甚而感覺到理想中的「溫良恭儉讓」的中國人形象大概就是這樣吧。因為政治的因素，台灣多次脫離大陸。台灣便產生了這種飄落在外的文化鄉愁，也造就了頗具特色的的鄉愁詩。包括很多著名詩人如紀弦、鄭愁予、洛夫、席慕蓉等，一批大陸赴台的詩人紛紛寫作鄉愁詩以寄託情懷。

那，當2017年12月，被譽為台灣「詩壇最後的守夜人」的先生駕鶴西去，台灣的鄉愁還在嗎？

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