人生哲理語錄50句：不能享受，不能承受，不願接受，就沒有精彩
生活是艱難，從我們來到這個世界上的那一刻開始。痛，並快樂著其實是生命個體體驗的過程。很多人痛卻不快樂著，為什麼？因為他們活在三種脆弱的人生態度中：不能享受，不能承受，不願接受。人生的厚重和精彩只有在修復好這三者之後才可能出現！
享受，從而活得有樂趣
人不能享受生活，背後有很多原因。例如，在成長過程中，受到太多的強求和責備，導致良心過度敏感，以至於養成一種受虐的傾向，只要享受一下生活，就會感到內疚。再如，在生活中太多違背自己，漸漸喪失了享受生活的能力；或者，苛求自己完美，容不得身上有某個缺點，因而會長期盯著那個缺點不放，越來越陷入痛苦之中。
這些蒙蔽了人的雙眼，於是看過去全是不幸，看自己一無是處，看現實都是問題，看未來沒有希望。只有挖掘他生活中的光亮，才可能讓他從過去的生活中重新找到快樂，在生命的內部發現豐富的資源，在現實生活中發現幸福的條件，在未來的發展中發現各樣的可能性。
享受讓我們活出生活的樂趣，享受生活讓我們愛自己，愛生活，對自己有信心，對生活有熱情。觀察一個抑鬱者，我們會發現，因為沒有享受生活，他不愛自己，不愛生活。他的生命不能在生活中紮根，甚至很容易放棄自己，放棄生活。這提醒我們，當我們充分享受生活時，我們內心就會感到滿足，我們的生命就會在生活里紮下深根。當然，我們知道，享受不是生活的全部，我們還需要學會判斷，在我們的生活中，什麼是可以享受的，什麼不是；什麼是值得享受的，什麼不是；什麼是適當的享受，什麼不是。我們享受生活，但不沉溺於低俗的享樂主義。
承受，從而活得有價值
一般人會以為，遭受心理困擾的人是最能承受的，因為他長期受苦，甚至習慣於受苦。但是，他所受的苦，是癥狀的苦，而不是生活的苦。一個人接受「生活是艱難的」，並且願意在其中承擔自己的一份責任，他為此而受的苦，就是合理受苦，這苦是有意義的。但是，一個人害怕並且逃避生活的艱難，不願去承擔自己的責任，他最終陷入了癥狀的苦，這時他受的苦就是無意義的苦。因此，榮格說神經症是合理受苦的替代品。
承受不同於忍受。承受是自願的，忍受是被迫的；承受可以是適當的，忍受是過度的；承受是一種責任行為，忍受則是迴避的反應；合理的承受讓人產生能力感、價值感，過度的忍受則讓人滋生委屈、怨恨；通過承受，讓一個人獲得了愛的能力，而不斷地忍受會在他心裡累積負面的情緒，以至於他內部的愛源都漸漸耗損掉了。
許多人因為過度忍受，反而不能適當承受；或者，因為了適當的承受，反而失掉了愛與責任的自主性。因此，要有邊界意識。對自己應該去承受的，卻不去承受，這是逃避責任；對超越自己承受能力的，卻出於面子強撐著去承受，這是自討苦吃，結果損害了自己；對本來是別人應該承受的，卻不適當地替人承受，這是越俎代皰，結果是讓自己受了苦，並不使人得益。例如，許多父母對孩子力所能及的事也要包辦代替，反而阻礙了孩子發展出適當的責任能力。
生活是艱難的，當一個人過於逃避生活的困難，他自身就發展出心理的困難。但在許多情況下，當事人並非有意為之，而是無意識的。所以我們要建立承受的態度，回到生活的困難中去，承擔責任，合理做事。
如果沒有享受，生活變得乏味；如果沒有承受，生命顯不出價值。因為享受生活之樂，我們的內心是滿足的，因為承受生活之苦，我們的生命是豐富的。因為充分地享受生活，我們的生命得以紮根，因為合理地承受人生，我們的生命變得成熟。
接受，從而活得有境界
接受與否的本質是態度。我們可以說，不是人「病」了，而是他的「態度」病了，不接受的態度，就是一種病的態度。它常常通過這樣一些方式表現出來：因為發生了一件事，當事人抓住客觀存在不放，拒不接受這樣的事情在他身上發生，想不知道這件事情的發生，不是由他決定的，也不是可以改變的。同樣的情況如，年輕的時候做出一個錯誤的選擇，我們小的時候有一個願望沒有得到滿足等，不管它們怎樣讓人難受，令人遺憾，我們都沒有辦法回頭去糾正它們。因為它們是不可改變的，它們就是需要你來接受的。許多心理困擾，就來自當事人拒不接受的態度。他要求事情「必須」怎樣，「應該」怎樣，就是「不應該」是現在這樣；他強求自己「必須」怎樣，「應該」怎樣，就是「不應該」是他本身那樣。
對待人生，成熟的態度是儘力而為，接受結果。但有一種態度，他什麼也不去做，卻期待有一個好的結果，結果沒有出現他拒不接受。還有一種態度，他要求自己把一切都做得完美，以為這樣一定會有一個好結果，竟然也沒有出現，他拒不接受。因為不授受，一個人受許多無謂的苦。因為不接受，一個人陷入癥狀，讓自己捲入一場無意義的戰鬥，甚至「戰則不止」，不惜戰死在無意義的沙場上。有人不接受自己頭腦里會有不好的念頭，每天都在跟這些念頭進行戰鬥，以至於他不能享受生活，不能承受做事，活得不自然，活得沒意思，活不出自己來。
在享受的領域，我們盡量讓自己活得快樂些，過自在的生活，做自然的孩子；在承受的領域，我們儘力而為，活出生命的價值，管好自己的生活，做自己的經理；到了接受的領域，我們發現，我們不是宇宙的總經理，需要學習在現有的條件下做事和生活，而現有的條件包括這兩個本質的方面：第一，我們自身是有限的，不可能完美，第二，我們居住的這個世界不是絕對有保障的，其中有各種規格測的因素。
我們必須接受，有時候不管我們怎樣努力，都不會出現期待的結果，因為結果是由許多因素決定的。我們必須接受，有許多事情我們不能做到，也不能改變，因為它們在我們的控制之外。
接受讓我們活得有境界，我們需要學習接受，但接受並不是一種消極的態度，不是逃避改變的借口。聖弗蘭西斯說過這樣的話：「我向上帝祈求一顆勇敢的心，讓我去改變可以改變改變的；我向上帝祈求一顆平靜的心，讓我去接受不可以改變的；我向上帝祈求一顆智慧的心讓我分辨什麼是可以改變的，什麼是不可以改變的。
1. 成功有一條重要的秘訣，那就是忍住一時之氣，苦撐到底。在這個競爭激烈的社會，要想出人頭地，有所成就，讓自己的人生開出美麗之花，就必須忍住那些扎在心頭的芒刺，將其化為前進的動力，方能博得成功。「忍」不是心頭的那把刀，而是刀下那顆耐心。一個缺乏耐心的人，永遠都不可能成為一名強者。
2. 人生要沉穩冷靜，沉穩，是區別於成人與小孩的標誌，而冷靜，可以讓你最大限度發揮優勢，降低風險，也讓你顯得更加成熟。人生，不要習慣於解釋，做了就是做了，無論好壞成敗，都是自己做的，解釋這東西是最沒用的，有些時候，沉默確實是金。
3. 珍惜每一分鐘，對自己負責。
4. 善於發現看問題的角度，不滿足於現狀，別自我設限。
5. 勇於承認錯誤，不斷反省自己，向周圍的成功者學習。
6. 不輕言放棄。做事要有恆心。
7. 珍惜你所擁有的，不要感嘆你失去或未得到。
8. 不忽視細節，學會讚美，不找任何借口。
9. 靜坐常思己過，閑談莫論人非；能受苦乃為志士，肯吃虧不是痴人。
10. 敬君子方顯有德，怕小人不算無能；退一步天高地闊，讓三分心平氣和。，
11. 欲進步需思退步，若著手先慮放手；如得意不宜重往，凡做事應有餘步。
12. 持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。
13. 再苦再累，只要堅持往前走，屬於你的風景終會出現；只要是自己選擇的，那就無怨無悔，青春一經典當，永遠無法贖回；過去只可以用來回憶，別沉迷在它的陰影中，否則永遠看不清前面的路；不要期望所有人都懂你，你也沒必要去懂所有人；聚散離合是人生的規律，不必在意，何須傷悲。
14. 人生的高度，一半始於個人努力，一半源自眾多的選擇。人生的敗筆，也多存在於選擇當中：一是不會選擇，盲目攀高，心神分離，難修正果；二是不堅持選擇，心易旁顧，朝秦暮楚，難成其大；三是不斷地選擇，胸無大志，似萍戲水，如草隨風，難得善終。——星雲大師
15. 懂得感恩，幸福就會不請自來。感恩是愛的根源，為生活中的每一份擁有而感恩，能讓我們知足常樂。擁有感恩之心的人，即使仰望夜空，也會有一種感動。面對別人的幫助，應該想到「給我的是情分，不給我的是本分」；面對感情，應該想到「你來，我當你不會走；你走，我當你沒有來過」。
16. 人之所以會心累，就是常常徘徊在堅持和放棄之間，舉棋不定。生活中總會有一些值得我們記憶的東西，也有一些必須要放棄的東西。放棄與堅持，是每個人面對人生問題的一種態度。
17. 能看到別人的錯誤，是清；能看到自己的錯誤，是醒；能夠承認自己的錯誤，是坦；能夠改正自己的錯誤，是誠；能夠發現自己的優點，是聰；能夠發現別人的優點，是明；能夠學習別人的優點，是智；能夠利用別人的優點，是慧。清醒、坦誠是做人之必須；聰明、智慧是做事之必須。
18. 煩惱由心起，凡境皆心造。如果你駕馭不了命運，命運就來支配你；如果你擺正不了心態，你的人生勢必傾斜。把握自己的命運，重在修養良好的心態：看不到的，不要過分地探究，你沒必要啥都知道；看不透的，無須為之神傷，能夠看穿世態萬相的，唯有聖人；看不開的，那就換一個視角，或許一切都會柳暗花明。
19. 恆愚法師：人生當中最大的失誤莫過於失落了自己，一生憔悴半生愁，到頭來不過一場虛無，如果人生有一點智慧，不妨簡單一些，開朗一些，豁達一些，把煩惱留在身後，百年以後，暗夜幽悠，時間長著那，那些全是思索的時間，睜開眼就是為了看世界，不是為了往眼裡揉沙子，自己的世界，自己的臉面，馬虎不得。
20. 恆愚法師：人生是一場經歷，人生也是一場品味，天邊明月，林間溪水，眼下的得失，心頭的悲歡，不要說人生孤獨，也不要說人生匆忙，人生本來就是一種感動和體驗、理解和認識，你的心態改變著你所處的環境，也改變著你的人生旅程，保持心地的清澈，活出那份豁達和淡然。
21. 世上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恆。——莫言
22. 有些念輕輕放下，未必不是一種解脫；有些人慢慢遺忘，未必不是一種輕鬆；有些痛漸漸淡忘，未必不是一種睿智。身安，不如心安；路寬，不如心寬，一無所有的時候，守著自己的心便可安然。佛說：眾生無我，苦樂隨緣，宿因所構，緣盡還無，何喜之有？ 得失隨緣。一切悲喜都由心生。放下越多，收穫便越多。
23. 我們時常抱怨：為什麼總有人欺負我，和我作對，害我每天很是煩惱？其實全世界都找不出來一個可以讓你煩惱的人，害你煩惱的正是你自己，心態平和的人歷經滄海桑田也能安然度過，而心態敏感的人既便遭遇一點點風聲都會千瘡百孔，所以，如果太在意自己的得與失，痛苦反而來得越重。試著放下那個＂我＂。
24. 消除惡緣，不是消除外在的人和事，而是消除內心的煩惱、痛苦。人生的旅途中，我們會遇到許多人，有的人與我們同行的時間長，有的人與我們同行的時間短；有的人很投緣，有的人相處起來充滿痛苦，但最終所有的人都會分離，只有自己的心會一直跟隨。讓自己心中裝滿什麼、留下什麼，才最重要。——學誠法師
25. 只有心裡有陽光的人，才能感受到現實的陽光，如果連自己都常苦著臉，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當我們哭泣時，生活在哭泣，當我們微笑時，生活也在微笑。人人都有佛性，人人都可成佛。——修佛悟禪
26. 別讓人生，輸給了心情。心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部。心情好，什麼都好，心情不好，一切都亂了。我們常常不是輸給了別人，而是壞心情貶低了我們的形象，降低了我們的能力，擾亂了我們的思維，從而輸給了自己。控制好心情，生活才會處處祥和。好的心態塑造好心情，好心情塑造最出色的你。
27. 我們的心靈對從未接觸過的事物不會認識，就好像一台電腦一樣，沒有輸入一些相應的軟體，就不會有這方面的程序出來。每個人的時間精力有限，不可能對所有的領域都有深入研究，肯定都有未知的領域。對未知領域如果不去刻苦學習那永遠也不會知道。摘自《成熟似金》
28. 有一種境界叫超然，有一種達觀叫瞭然，有一種天真叫自然，有一種態度叫悠然，有一種成就叫斐然，有一種繁盛叫蔚然，有一種愉悅叫欣然，有一種釋懷叫惠然，而我要的那種幸福，是淡然。
29. 人生之路，不會筆直，總有崎嶇泥濘，總有坎坷艱辛；我們前進的方向不會永遠是正確的，總會做一些錯事，總會走一些彎道。做錯了事，我們會明白很多道理；走錯了路，我們會經受別樣磨礪。讓我們在錯誤中尋覓，尋覓能夠溫暖心靈的真理；讓我們在彎道里探求，探求能夠延長人生的風景。
30. 能讓內心保持寧靜的人，才是最有力量的人。「神靜而心和，心和而形全；神躁則心蕩，心蕩則形傷。」一個人心浮氣躁時方寸已亂，必然會導致舉止失常，進退無據，會失去正確的判斷力。反之，心靜神定，泰然自若，聽不到外界的喧囂嘈雜，為人處世就不會失於輕率。每臨大事有靜氣，方為大家風範。
