你所造的罪業纏著你，叫你受壽夭窮通的果報

你所造的罪業纏著你

叫你受壽夭窮通的果報

宣化上人《楞嚴咒句偈疏解》

（269）摩闍訶唎南

（mo she he li nan）

壽夭窮通自造緣 命由我立不由天

起惑作業應受報 絲毫不差罪纏牽

「摩闍」是食命鬼。無論人的生命或別的眾生的生命，它都要把它命給吃了。命就是一種靈性；把靈性吃了，人便死去。這句又翻為風鬼神，愛刮颶風，把樹的生命刮斷了，房子的生命、人的生命也都給刮斷了——搶奪人的生命。

壽夭窮通自造緣：壽是長命，夭是短命，窮就是貧窮，通是通達。這個因緣都是自己造的，自己的業自己造。

命由我立不由天：人的壽夭窮通種種因緣，都是自己造出來的。自己種善因就結善果，種惡因就結惡果。自己盡放生就會長命，盡殺生就會短命夭折。窮嗎？因為你前生盡偷人家的財產，所以今生就窮了。所以說都是自己造的。通就是盡量栽培自己的善功德，一切便自然通達順利！

「命由我立不由天」，生命是由自己造的，並不是由天老爺所造。若是天老爺能造你的命，那麼他就應該控制你，令你不做壞事只做好事才對。

我聽《聖經》上說的，是因為人吃了善惡之果，所以弄得不由自己；那個老天爺、天主也沒有辦法了。

那天主還不是萬能的。如果是萬能，為什麼他要讓人去吃善惡的果子？不應該叫他吃嘛！因為你明明知道是毒藥，吃了一定會死。如果小孩子要吃毒藥，爸爸媽媽在旁邊看著他，那毒藥一吃就死，為什麼不把毒藥搶下來，叫他不要吃呢？爸爸媽媽都愛惜子女，都不忍心看著自己的子女被毒藥毒死；你這個萬能的天主，為什麼就那麼忍心呢？看你所造的眾生，吃那善惡的果子。你可以不叫他吃嘛。有人說：「天主那個時候睡著了。所以沒有看見。」天主會睡著。那麼我們做什麼事也不是他叫的。他常常睡著了，他看不見嘛！不是的話，為什麼眼看著他造出來的人，去吃善惡的果子呢？

大家研究研究這個問題。我不是不講道理，去研究研究看看。你說：「這是不能解釋的。」不能解釋那就是糊塗，那就是沒有理由了。天主不講理由，那誰講呢？天主可以做土匪嗎？我才不相信。

所以「命由我立」，我們的生命是自己造的，不是由任何造物主所控制著。你若認為有一個造物主控制著你的生命，你就有一種依賴心，自己一點用也沒有，就等於機器人一樣。所以我說「命由我立不由天」，天主管不了你的生命。那個人要自殺，或者吃毒藥，或者拿搶把自己打死；你這個天主若是萬能，為什麼叫他那樣呢？簡直太顛倒！萬能的天主，怎麼可以造出這種糊塗的人。所以不要依賴天主！

說我什麼都是天主給我的，喝一口水是天主給的，吃一口飯也是天主給的。天主真是一點也都不怕麻煩，每一個人這麼小的事情，他都要親手去做。這真是太慈悲了！所以我不相信什麼都是天主給的。

起惑作業應受報：這一句說得更明白——由無明生出迷惑，一起迷惑就造出業來，造了業便要受報。

絲毫不差罪纏牽：這是絲毫不差的。所以說你所造的罪業纏著你，叫你受壽夭窮通的果報。

這不是天主做的，我相信天主不會管這麼小小的事情。

有的人想出一個比喻說：「天主管著我們，我們就像一隻蚊子，天主隨便叫人活，人就活；叫人死，人就死。好像我們對一隻蚊蟲——高興一拍就把它打死；高興不打它，它就活了。我們要發脾氣時，便把蚊子打死；有慈悲心時，就把蚊子放了——天主他也是差不多。」

這差不多的事情可不能講，連差一點也不行。差之絲毫，就謬之千里。所以這差不多的理論還是不要講。

【編注】恭錄自《楞嚴咒句偈疏解》（宣化上人講述）

〈楞嚴咒〉教誦音頻 易背誦卡

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！