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《老子》中一個神奇的數字密碼,是宇宙萬物起源的秘密所在

這個數字有何玄機

古典文獻中最常出現的一個數字是「三」。這個數字是概數,還是確指?是巧合,還是必然?有何玄機?

宇宙萬物從何而來?老子說:道生一,一生二,二生三,三生萬物。

易經八卦每一 卦均由三個爻組成,分別代表事物發生、成長、衰亡的三個過程。

宗教上,道教有「道、經、師」三寶,佛教有「佛、法、僧」三寶,儒教有「君、父、夫」三綱,基督教的上帝是「父、子、靈」三位一體,伊斯蘭有「主、經、民」三元素……

三字經云:三才者,天地人;三光者,日月星;三綱者,君臣義。三才、三光、和三義,構成了中國人樸素的世界觀和社會倫理基礎。

《老子》中一個神奇的數字密碼,是宇宙萬物起源的秘密所在

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「三」是先哲發現的生生妙理

《老子》說「 三生萬物 」。「 三 」充滿了神奇玄妙的智慧之光!三生有幸、 三千大千世界 、三十三重天 、舉頭三尺有神明……

這裡的「 三 」都不是概數,而是確指,大的方面指三界 ,小的方面是每個人的前生今世與來生,「 三 」的生生妙用充滿到從大到小、萬物萬有整個宇宙。

在《道德經》里,「 二生三 」的「二」,是陰陽觀、整體觀和方法論,是認識三的方法途徑,簡言之,就是宇宙從「一」的混沌狀態一分為天地陰陽「二」部分,二就是陰陽互根、陰陽平衡,這是世界觀和方法論,離開這個世界觀和方法論,就沒法解釋清楚三的深邃意義,沒法接收三的智慧之光。

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「三」是支撐萬物的基數

「三」具有穩定性、普適性、漸進性和條理性,如用「 三才 」來表示天 、地 、人的對應關係;國家治理也離不開它,如「 三權鼎立 」「 三位一體 」「 三駕馬車 」等;修鍊的人所講的「 三田 」:上丹田、中丹田、下丹田;人之將亡叫「 三寸氣斷 」;生死輪迴叫「 三世因果 」;描述幸運之至叫「三生有幸」;修成大道要累積三千功德 ; 人有三寶 」,曰慈,曰儉,曰不敢為天下先,等等,無不蘊含深刻,妙趣橫生。

人生也需經三個層次,有人比喻三層樓。一層樓是性命,「 性 」即性格,「 性命 」表示性格決定命運。二層樓是使命,「 使命 」,任何人來世上都不是無緣無故的,總得帶著點任務;三層樓是生命,「 生命 」是靈魂和真我本源的結合體。

三的妙用普遍而深刻,宇宙萬物萬有之一切,不是三本身,就是三的倍數,九是陽數之極,就連珠算里的九九歸一,也是從易經和道家哲學化來的,道家哲學原來的意思是,萬事萬物從起點到終點、再由終點而到新的起點,循環往複周行不怠,螺旋式上升和發展的運行過程,它體現的是人類對事物發展認識的辯證觀點。在道家思想里,「九」是大之極致,終極的。

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三生萬物是「無」中生「有」的裂變

宇宙大道產生出了「 一 」,道自身就包含著陰陽二氣——輕清上浮者為天,重濁下凝為地,有是物體的形態,無是空虛的空間,有、無二氣相互對立、矛盾衝突所產生的第三者即「 三 」。這個三,即是陰陽二氣運動產生的「沖氣」。

這個「 三 」就是現實的宇宙,宇宙於是產生出了萬物。三生萬物 ——天地日月、山水動植,萬有萬物一切之造化,修齊治平一切之所為,無處不含「 三 」的玄妙之理,無物不是三生萬物之大道運化。

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