學習王羲之的書法，應該按這個順序來！
我們經常說到，書法有兩個維度，一個是技術性，一個是藝術性。
技術的層面，靠老師教授，看自己摸索，靠不斷的大量練習。而對於書法的藝術性而言，則需要深厚的學養功夫，這一點是需要天分的。
任何一門藝術要想達到一定的高度，非得有特殊的天分不可。有天分，不努力，是不會成功的。有努力沒有天分，你的努力很可能就會白費。
我們這個專欄談的只是技術層面，是王羲之的基本筆法問題，七節課已經講得差不多的，這篇文談書法學習的順序吧！
已經對於書法的學習順序有過詳細的論述，但是只是針對於書法而言的，並不是針對行書、草書系統而言。
書法能不能先學楷書，在學其他書體？當然是能的，而且很多人都是這樣做的。
這裡我想說的是，這裡的楷書指的是唐楷，楷書基本有三大系統，最早是晉楷，以鍾繇、王羲之為代表，創始人傳說是王次仲。後來是是魏碑，以北魏名碑為代表，最後便是唐楷，也是流傳最為深遠，學習人數最多的一個門類，以初唐四家以及楷書四家為代表。
釐清了這個關係，就能明白楷書應該怎樣去學習，若是想深入魏晉，顯然入門學習唐楷並不是最佳選擇，而是應該以篆籀筆法為主的晉楷以及篆隸作為入門之選，才能有事半功倍之效果，
若是想學習宋元明清諸家，以唐楷入門，然後上追魏晉，方能體會其用筆真諦。
唐人以前用筆乃是以篆籀筆法和一搨直下為主，這是因為沒有高桌出現的原因所導致，所以線條變化極為豐富，到了唐以後，唐楷作為了一座豐碑，且高桌出現了，這時候的筆法變成以提按為主的唐楷筆法為主，其筆法的豐富性銳減，這也是為什麼唐以後書法式微的一個重要原因。
對於王羲之的行書系統而言，其書法的學習順序是怎樣的呢？
先學懷仁和尚的《既往聖教序》，然後再去學王羲之的墨跡手札，再由其墨跡手札轉向王羲之的經典草書《十七帖》，然後再此基礎上拓展二王的系統，孫過庭、顏真卿、蘇軾、米芾、趙孟、董其昌、王鐸都是可以借鑒的對象。
上面沒有提到《蘭亭序》，這是因為《蘭亭序》不適合初學，很多美院的學生初學就開始學習《蘭亭序》，結果寫出來的字油滑軟糯，以至於產生了許多的習氣。歷代書家學《蘭亭序》者甚多，但是能走出來的人卻極少。
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而《聖教序》因為是懷仁和尚所集，懷仁和尚有許多王羲之的真跡，且是王羲之的後代，集字的作品，字字經典，堪稱千古不易的法帖，又因為集王聖教序是刻石，其線條比較樸拙，比較適合初學者反覆臨習。
當對於王羲之的《聖教序》有了一定的體會和理解之後，再去學習王羲之的墨跡，方能體會晉人書風的瀟洒飄逸。這時候學習王羲之的一些手札《喪亂帖》、《得示帖》、《孔侍中帖》、《奉橘帖》等等，都是學習的對象。學習這些對於把握作品的流暢性和節奏型有很好的效果。
最後再由墨跡轉入到其草書作品《十七帖》，王羲之的《十七帖》是一個巨大的草書資源庫，裡面涵蓋了後世許多人的草書寫法，也是王羲之草書最經典的作品。
通過以上的學習再去下溯到宋元明清諸家，便會遊刃有餘了。
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