刀掌門導讀：很多時候不管是看電視劇還是看書，當談到佛家寺廟時，我們經常會聽說某某住持或者某某方丈。然而，住持和方丈是一回事嗎？刀掌門今天來給你解讀找個話題，歡迎你的關注！

很多人都以為「住持」與「方丈」是一種職位兩種叫法，但事實上兩者真的不是一回事兒。

「住持」一詞來自《圓覺經》: 「一切如來，光嚴住持。」意思就是，一切佛都安住在光明莊嚴的境界中，有住持(此處為動詞)佛法的意思。

大約在唐朝時，「住持」成為一種稱謂。

住持作為寺院的領袖，可以說是寺院里的最高負責人，但凡有一個寺院就得有一個管事兒的住持。他們主要負責有關弘揚佛法的日常管理事務，如講演經法、早晚課誦、裝造佛像、修整經典、修造僧坊、整肅違犯清規的僧人等。

什麼人才可以擔當住持一職呢？

1、要有足夠的佛法修持，形態端正，沒有明顯缺陷。

2、要德高望重，得到寺院長老以及其他叢林寺院的認可。

3、需要佛教協會認可才行。

再來說「方丈」。

「方丈」出自《維摩詰經》:「維摩詰居士，其卧室一丈見方，但能廣容大眾。」

傳說，早期佛教著名居士維摩詰住的房間很小，只有一丈見方，可設座無限。他的修為很高，接引的人很多，可不管多少人到他的小房間都坐得下。方丈處，指的就是「菩薩凈名所居之所」。

後來，人們逐漸以室名為代稱，將「方丈」作為對禪林住持或「師父」的尊稱。

具體而言，現代的住持和方丈還有如下區別：

1、方丈一般是接受傳法的和尚 ，有法卷可證明其傳承，住持則可以不必；

2、有方丈的叢林必須制度健全，人員、規模等都有一定的要求，而有住持的寺院則未必；

3、方丈往往具有一定影響力，如現在的方丈需要經省佛教協會批准、中國佛教協會備案，住持則不需要；

4、方丈可以兼任多個寺廟，而住持則不能。

刀掌門拓展閱讀

中國傳統文化是世界上最具有開放性的文化之一，其中對佛教文化的吸納，就是一個明顯的例子。在中國歷史上，從兩漢之際到宋明的一千多年間，佛教從傳入到傳播並融入中國傳統文化而成為其中的重要組成部分這一現象，就充分說明了中國傳統文化的博大與包容性。佛教融入中國傳統文化的過程，就是佛教中國化的過程。

在這一過程中，中國傳統文化既向世人展示了開放的胸懷，又表現了自身高度的創造性。例如，最富有中國特色的佛教流派——詳宗，就表明了中國傳統文化的包容性和創造性，從而使中國禪與印度禪有著巨大的差別。

此外，宋明理學的產生和發展，既顯示了儒家文化對佛教文化挑戰的回應，也顯示了佛教文化對儒家文化產生的影響。儒、釋、道的相互影響，從而導致了晚明三教合一思潮的出現。

簡單地說，中國傳統文化吸納佛教文化一般有兩種基本的方法，即拿來的方法和融合的方法。前者以唐玄奘為代表，後者以惠能為代表。

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