殷姓這個姓氏可是孔子的祖先：姓氏文化探源之殷姓歷史文化

最新 08-06

今天要聊的這個姓氏，可謂與眾不同。要知道。殷姓可是孔子的先祖的姓氏。

傳承姓氏文化，弘揚中華精神

姓氏釋義

1.富裕，富足。

2.深厚，懇切。

3.眾，多。

4.盛，大。

5.中國朝代名，商代的後期，由盤庚起稱「殷」。

6.姓。

2.震動。

姓氏起源

源流一

源於子姓，出自帝嚳嫡子殷偰(契古寫作偰讀偰xie)之後裔。

據《風俗通》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等記載，商朝君主盤庚將國都從奄遷於殷，故稱「殷」或「殷商」。殷商滅亡後，殷商遺民以國名為姓，稱殷(依)氏。該支殷氏已有三千多年時間，是非常古老的姓氏之一。該支殷氏早期讀音作yī，春秋末期亦改作yan，唐朝後亦皆混淆改姓氏讀音作yin。宋朝時，因避宋太祖趙匡胤的父親趙弘殷的名諱，許多殷氏族人皆改姓氏為湯氏、商氏、戴氏、林氏等。

源流二

源於地名，出自發源於河南境內穎川的殷水，屬於以居邑名稱為氏。

據《通志·氏族略》和《姓氏急就篇》記載，禹州古有殷水，原居者有以水名為姓，形成河南中部殷氏一族，是非常古早的姓氏之一。該支殷氏正確讀音作yān。唐朝時，有「磤」字被簡筆為「殷」，此後殷氏族人大多隨之改用「磤」字讀音，其姓氏讀音亦隨改作yīn。

源流三

源於子姓，出自北殷氏，屬於複姓省文簡化為氏。

據《世本》記載，北殷氏出子姓，即北髦氏，亦稱北旄氏。商朝時，有一支崆峒族，居於崆峒國，臣服朝貢於商朝。商人是東來民族，出東夷族一系。商族先世與戎族聯姻，所以史稱殷戎、戎殷、戎商。商族進入中原後，與周圍的土方、犬侯、虎方、羌方、風方等諸多方國交往。史載商族是在夷、戎基礎上吸收其他氏族部落融合而成的新商族。很明顯崆峒族參與這種民族的融合。北殷氏在周武王滅商後，回遷至崆峒山區與原崆峒族合併的一部分遺民，他們後來成為崆峒十二部族聯盟中的一部，因居北方，稱為北髦、北旄，但其族民皆自稱為北殷氏。北殷氏的後裔子孫在秦漢時期，都逐漸省文簡化為單姓殷氏、北氏，世代相傳至今。該支殷氏正確讀音作yān，唐朝以後亦改姓氏讀音作yīn。

源流四

源於滿族，屬於漢化改姓為氏。

據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

.滿族完顏氏，源出唐朝末期女真族完顏部，是金國建立時金國國姓，分宗室和非宗室兩支，明朝時稱為王甲部，以部為氏，是滿族著姓之一。後有蒙古族、錫伯族引為姓氏，是女真人加入元籍者，同源同祖。從元朝時期起，逐漸冠漢姓為汪氏、王氏、鄢氏、張氏、完氏、顏氏、趙氏、顧氏、瀛氏、魁氏、殷氏等。在女真完顏氏族人中，有著名的管旗十六大臣之一完顏·殷達呼齊，其後裔子孫皆以先祖名字首音之諧音漢字漢化為姓氏，稱殷氏。

.滿族殷佳氏，亦稱音佳氏，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，世居嘉木湖地區（今遼寧新賓），後多冠漢姓為殷氏。

源流五

源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。

今彝族、回族、瑤族、土家族、侗族、佤族、苗族等少數民族中，均有殷氏族人分布，除彝族殷氏自稱傳承上古之源外，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓殷氏，世代相傳至今。

得姓始祖

殷契。殷契是帝嚳之子，商部族始祖。傳說契是其母簡狄吞燕卵而孕所生，故被賜為子姓。契在舜帝時任司徒，掌管教化，後因佐大禹治水有功，被封於商（今河南商丘西南），其裔孫成湯建立商朝。其間曾五次遷都，十傳至盤庚時，又由奄遷到殷（在今河南安陽一帶），故名殷商，契被後人稱為殷契。商朝傳至商紂王時被周所滅。後周武王封商紂王庶兄微子啟於宋（今河南省商丘），以奉湯王之祀。除此以外的殷商後裔大多沒有封賞，便以原國名為氏，稱殷姓，他們尊殷契為其得姓始祖。

歷史人物

殷姓雖然稀有，但也人才輩出，為中華民族的發展貢獻了自己的力量。今天為您介紹殷不害與殷不佞兄弟。

殷不害

殷不害，字長卿，陳郡長平人。初仕南朝梁為廷尉平，後歷任鎮西府記室參軍、東宮通事舍人、東宮步兵校尉、平北府諮議參軍、中書郎、廷尉卿。入陳朝官拜司農卿，後任光祿大夫、明威將軍、晉陵太守，陳後主即位加任給事中。殷不害少孤家貧，事母養弟，受士大夫稱讚。一生善工書、畫。

殷不害性情特別孝順，父喪期間過於盡禮，因此年少時就很知名。殷不害家世代崇尚節儉，住所特別貧寒，他有五個弟弟，都年幼體弱，殷不害既要侍奉母親，又要撫養弟弟，勤勞之至，當時士大夫因他行為敦厚而稱道他。

侯景叛亂時，殷不害跟隨晉王蕭綱入宮。到宮城陷落時，蕭綱住在中書省，侯景帶領披甲將士入朝晉見梁武帝，經過蕭綱住處順路進見他。侯景的士兵都是羌、胡等雜族人，常與身邊人發生衝突，很不謙恭，侍從護衛都害怕而避開他們，只有殷不害與中庶子徐摛毫無畏懼。蕭綱被侯景幽禁後，派人請求殷不害同他居住，侯景應許，殷不害來後侍奉蕭綱更加恭敬。

大寶二年十月初一日晚上，梁簡文帝蕭綱夢見吞了一塊土，心裡很不高興。第二天，蕭綱把他做的夢告訴殷不害，殷不害說：「過去晉文公重耳出逃時，接受平民贈送給他土塊，最終返回晉國奪得君位，陛下您所夢見的，正是這種吉祥的符瑞呀。」蕭綱說：「如果上天有預兆，希望你這話不是荒誕之語。」

殷不害極為孝順。承聖三年（，西魏攻陷江陵，殷不害先到別處督戰，與母親失去了聯繫。當時天氣很寒冷，冰雪交加，被凍死的年老體弱者填滿溝壑。殷不害邊走邊哭，到處尋找母親，凡是看見溝水中的屍體，都跳下去捧扶細看，以致全身濕透凍僵，他滴水未進，高聲哭泣不停，這樣經過七天，才找到他母親的屍體。殷不害靠在母親屍體上痛哭，聲斷氣絕，過路的人無不為之落淚。殷不害就在江陵安葬了母親，和王裒、庾信前往長安，從此殷不害粗食布衣，面色憔悴極度消瘦，看見他的人沒有不傷心的。

殷不佞

殷不佞，字季卿，陳郡長平人，是南朝著名的大孝子。官至尚書右丞、通直散騎常侍。太建五年（573年），殷不佞去世，時年五十六歲，朝廷追贈他為秘書監。

殷不佞少年時即樹立名節，居父喪而以極孝為人稱道。喜好讀書，尤其擅長吏術，初任南朝梁尚書中兵郎，很有能力。梁元帝蕭繹承製，授予他為戎昭將軍、武陵王諮議參軍。

承聖元年，梁元帝即位，改任殷不佞為武康縣令。當時兵荒馬亂饑荒遍行，百姓流離失所，殷不佞巡撫招集，以布包小兒負之於背而來的人數以千計。

殷不害性情孝順，殷不佞也以孝聞名。承聖三年，西魏攻陷江陵，殷不佞的母親蔡氏去世，道路隔絕，殷不佞很久不能奔赴，四年之中，日夜號哭，居處飲食，常守居喪的禮節。

姓氏文化

宗祠對聯

滎陽垂譽；洪喬投書。

上聯典指晉代人殷裒，官滎陽令，在任上興學教民，使百姓懂得禮義謙讓。當時人們唱道：「滎陽令，有異政（突出的政績），立學校，人易性（改變落後的性情、習慣），令我子孫恥爭訟。」下聯典指東晉陳郡長平人殷羨，字洪喬，性情耿直而獨特，任豫章太守時，京城人托他捎帶書信百餘封，他走到石頭城下，都投到江水中，說：「沉者自沉，浮者自浮，我殷洪喬不能為人當送信的郵差！」後官至光祿勛。

汝南世澤；漢國家聲。

全聯典指南唐殷崇義，國亡入宋，太宗敕撰《江南錄》，自言有陳壽史體，世頗為稱頌之。

都督五州軍事；積功本屯將才。

上聯典指晉代建武將軍殷浩，字深源，陳郡長平人。識度清遠，好老易，為風流談論者所宗。晉建元初征為建武將軍，後任都督揚、豫、徐、充、青五州軍事。以平定中原這己任，上疏北征，兵敗，免為庶人，口無怨言。下聯典指清康熙武進士殷化行，字熙如，咸陽人。初授守備，後積功授三屯營副將，擢台灣總兵官。官至廣東提督。

談論結一時之望；典章推三世之榮。

上聯典指東晉陳郡長平人殷浩，字深源，殷羨的兒子，善於談論，喜歡《老子》、《周易》，年輕時就有盛名。建元初年官建武將軍，永和年間任揚州刺史，後趙滅亡，任都督揚豫徐兗青五州軍事，率軍進取中原。後在許昌被前秦軍所敗，又在山桑遭姚襄伏擊而大敗，桓溫乘機上書攻擊，被子廢為庶人。下聯典指南朝宋長平人殷景仁，武帝時官太尉參軍、黃門侍郎。文帝時官侍中、尚書僕射、揚州刺史。與王華等人以風節高尚、學問廣博而名冠一時，朝中政事，常以密函形式徵求他的意見。