元代才子的一首小令，開頭抄蘇軾，結尾學張養浩，卻成了經典名作

引用或者化用是詩詞界司空見慣的現象，即使高傲如蘇軾，也曾化用韓愈的詩句「鶯初解語，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無」。

後來元朝有個散曲家更是深諳此道，他有一首很著名的小令，開頭抄蘇軾，結尾學張養浩，最後竟硬生生拼出了經典名作。

這首小令名為《山坡羊》，全文如下：

大江東去，長安西去，為功名走遍天涯路。

厭舟車，喜琴書，早星星鬢影瓜田暮。心待足時名便足。

高，高處苦；低，低處苦。

這是一種不同於唐詩宋詞的題材。

我們都知道唐詩宋詞到了元朝，已漸漸衰微，元散曲應運而生。

而小令便是散曲的一種，原是民間小調，字數一般都在58字以內。

比起唐宋詩詞的生動通俗，多用民間俗語的小令，也別有一番風味，就像明朝王磐的《朝天子·詠喇叭》「喇叭，鎖哪，曲兒小腔兒大。軍聽了軍愁，民聽了民怕」，幽默風趣，又極盡嘲諷，令人哭笑不得。

這首《山坡羊》出自元代散曲家薛昂夫之手。

薛昂夫是色目人，在元朝頗有才名，一生宦海沉浮，為了功名利祿，輾轉天涯。

這首小令是他反省自身經歷所寫，不僅是個人命運得失的總結，更是道出了古代知識分子的心聲，引起了千古共鳴。

開頭三句寫出了作者早年為了功名，奔走在大江南北的那種心酸。

其中「大江東去」是直接引用蘇軾的名篇《念奴嬌·赤壁懷古》，但由於境遇不同，所以蘇軾筆下的「豪情壯志」，到了他這首小令中，卻顯得悲涼。

就像王國維所言「一切景語皆情語」，即使是相同的語句，由於作者的經歷不同，所表達的情感也大不相同。

接下來的四句表現的是作者對功名利祿的厭倦。

「喜琴書」用的是陶淵明的典故，他是隱逸派的開山祖師，曾在《歸去來兮辭》中提到「樂琴書以消憂」。

琴棋書畫歷來便是陶冶情操的技藝，更是文人雅士詩意生活的體現。

作者這裡以一「喜」一「厭」，形成鮮明對比，突出了他對官場生活的厭惡。

而「瓜田暮」引用的是漢代召平的典故，他曾隱居長安城東，種瓜為生。

也許對於此時的作者來說，像陶淵明那樣「採菊東籬下，悠然現南山」的生活，才是最悠然自得的。

多年的宦遊生活，讓他明白只有內心滿足，功名利祿又算什麼呢？

接下來的最後兩句是對命運的總結。

這兩句形式上和張養浩的《潼關懷古》「興，百姓苦；亡，百姓苦」有異曲同工之妙，既是對比又是反覆，加深了作者那種陷入泥淖不可自拔的悲痛之情。

有人覺得這兩句過於拘泥於個人得失，境界不高，但我卻覺得這兩句十分有道理。

就像范仲淹在《岳陽樓記》所言「居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂」。

身處高位有高位的煩惱，身處地位有低位的煩惱，百姓有煩惱，皇帝也有煩惱，貧窮的人有煩惱，富貴的人也有煩惱。

大千世界，煩惱無處不在，詩人能夠理解到這一點已高出許多人。

但遺憾的是即使他能看透這一點，卻始終無法付諸行動，一直在泥淖中苦苦掙扎。

也許是為了養家糊口，也許只是單純的放不下功名利祿，他始終無法捨棄官場，這便是他的矛盾和無可奈何。

有時人生最大的煩惱，不是看不清，而是看破卻無法看淡，更無法捨棄。

當我們真正學會看淡，學會放下，也許人生會更美好。

- END -

作者：凱紫

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（圖片來源於網路，侵刪）

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