消文四意,列數所以(003)
佛學
08-07
今帖文為四:一、列數;二、所以;三、引證;四、示相。
列數者:一因緣、二約教、三本跡、四觀心。始從「如是」終於「而退」,皆以四意消文,而今略書,或三、二、一,貴在得意,不煩筆墨。
二、所以者,
問:若略則一,若廣匪四,所以云何?
答:廣則令智退,略則意不周,我今處中說,令義易明了。
因緣亦名感應,眾生無機雖近不見,慈善根力遠而自通,感應道交故,用因緣釋也。夫眾生求脫,此機眾矣;聖人起應,應亦眾矣。此義更廣,處中在何?然《大經》云:「慈善根力有無量門,略則神通。」
若十方機感,曠若虛空。
今論娑婆國土,音聲佛事,則甘露門開,依教釋者,中說明矣。
若應機設教,教有權實、淺深不同,須置指存月、亡跡尋本。故肇師云:「非本無以垂跡,非跡無以顯本。」故用本跡釋也。
若尋跡跡廣,徒自疲勞。若尋本本高,高不可極。日夜數他寶,自無半錢分。但觀己心之高廣,扣無窮之聖應,機成致感,逮得己利,故用觀心釋也。
文章 | 智者大師
圖片 | 玉泉寺數據中心
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※法華玄義 |(247)示此經文,十觀之相
※私錄異同,料簡二經
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