他是大明吵架王，也是公認的「神童」，連張居正都甘居下風
大明朝兩百七十年，出名的吵架王不少，誰是最強卻不好說，咱們也沒辦法讓不同時代的人聚在一起吵出個高低，若是說起誰是最強神童，這個卻有硬指標限定，比年齡嘛，比一下成名之時的年齡,再比一下超神等級。
這一比，就比出來一個尷尬，心高氣傲如張居正，有一次碰到有人拍馬屁，說他大明第一神童，如何如何，張居正聽這話，老臉一紅，惱怒地說道，論神童第一，該是海南邱浚，他六歲就已成名，被贊為「國器」了。
前面那個馬屁拍的，顯然是拍到了馬腿上，不過這個邱浚，倒是真值得好好說一說。
明憲宗剛剛繼位時，就傳來廣西的大藤峽，發生兵亂的消息，規模不小。
明憲宗這時剛剛上位，說兩眼一抹黑是誇張了，要說他有多好的法子，多好用的人，那隻怕也是扯淡，朝議多日，大臣們爭執不休，卻沒見一個有針對性的意見。
就在這時，邱浚不慌不忙，上了一個奏摺，他在奏摺中，詳細開列，應由近廣西各處，調集什麼兵種，各調集多少人，所需後勤物資如何轉運，大軍行進各處，氣候地理如何，何處駐紮，兩軍接戰後，又如何利用當地地理環境巧為布局，如何把兵種，兵器優勢發揮到最大，等等，可以說作為戰前的謀略建議，細到不能再細了。
這奏摺一上，可不光是明憲宗，滿朝官員都給「震」住了，這邱浚，也太牛了吧，是不是有點吹啊。
更神奇的是，之後的平定兵亂的戰爭中，就是靠著邱浚的這份奏摺，前線將領對地理氣候環境了如指掌，輕鬆的就平定了戰事。
人家邱浚一點都沒吹，就是這麼牛。
這時的邱浚，是什麼官職呢，翰林院編修，他是一個專門負責編修書籍的官員，他是靠著自己驚人的記憶力，和資料匯總整編的能力，在浩如煙海的文史資料中，搜集匯總，加上自己的思考，整理出來的這麼一份奏摺，服不服。
邱浚是海南海口人，年幼喪父，是母親一邊拉扯他長大，一邊又教他讀書識字。
小邱浚兩歲識字，六歲時，在外公壽宴上，口占《五指山下》一詩，滿座皆驚，看過的人都說，這小子怕將來是國家棟樑之才。
為了讀書，邱浚從童年到少年，把家鄉方圓百里能借到的書，都借了個遍。
邱浚十九歲中秀才，又在二十三歲中舉，奪得鄉試第一。
到了進士這一關，卻是不太順，直到十年後的三十三歲，才終於金榜題名。
之後，就一直在翰林院參與編修書籍，這一編就幾乎編了一輩子。
邱浚做官曆經四朝，從景泰朝到弘治朝，參與主持編寫了明英宗，明憲宗兩朝的《實錄》，官雖然越做越大，卻總是圍繞著編書打轉。
這樣的狀況，邱浚自己是不滿意的，在他看來，明朝幾乎所有的機構部門都有問題，尤其是這些機構的部門責任人，更是有問題。
邱浚生性耿直，看到不滿意的就要說幾句，自身又是學識淵博，見解獨到，犀利，於是理所當然成了成化，弘治兩朝的吵架王。
自己賴以立身的編書工作，邱浚覺得沒多大意思，朝堂上無論什麼大事，他都要橫插一竿子，連兵部主持設計的戰車，他也要噴。
雖然都是對事不對人，但是這樣的無差別，大火力的全面開噴，時間久了，自然也會招惹來許多的罵聲，問題在於，邱浚噴的，往往都是對的。
就拿明朝兵部滿腔熱情設計的戰車來說，邱浚就一連串的狂噴，
你們這戰車是要用在什麼樣的戰場環境？
是不是北方戰場？
如果是，那麼北方邊境百姓用的最多的車，是兩輪車么？
北方邊境百姓為什麼不愛用兩輪車？
是不是因為道路崎嶇，兩輪車難以平衡？
如果是，你們這兩輪戰車就能好用？
這麼一通噴下來，直接把兵部投入巨大精力和熱情的兵車方案給廢了。
你說這麼搞，兵部能不火大么，他們也不是好惹的，反過來就將了一軍，你邱浚這麼能，那你來設計。
邱浚呢，他說你們早就該徵求我的意見，不然又何至於浪費精力，物力，接下來他就主持設計出了著名的「獨輪戰車」，在北方邊境地區，攀高下低，如履平地，一直用到明末。
如此這般，長年累月下來，邱浚給自己招的政敵可是不少，朝堂上被攻擊那是常有的事，這就得說到邱浚的另一面了，對待所有這些攻擊，邱浚報復起來，那真是有不死不休的架勢，他提建議，噴人的本事有多大，報復起人來，給人羅織罪名的本事就有多大，一件事，一句話都能給你繞出個十惡不赦出來。
日子久了，倒也有個好處，輕易沒人敢惹他。
邱浚一生，自負才華蓋世，瞧不上自己所做的編書工作，然而他最大的成就，卻仍然是編書帶給他的。
成化二十三年，邱浚編成《大學衍義補》一書，全書一百六十卷，共三十餘萬字。
《大學衍義補》一書，包含朝綱政治，內外軍事，民生經濟，文化教育，司法治安，幾乎無所不包，核心就是三個字「治天下」。
在這部書中，邱浚通過自己對前人的比對，參照，結合明朝當時實情，提出了一系列大膽的，具有前瞻性的方案。
張居正後來推行的「一條鞭法」，「考成法」，都是由這部書中的方案演進而來。
這部書最驚人的地方在於一句話，「食貨者，生民之根本也」。
這話的意思就是，商品經濟，才是國民經濟的根本。
在以小農經濟為權力基礎的明朝，這句話的出現，無疑是石破天驚的，尤其是在我們這些已經對明朝形成刻板印象的人來說。
這本書里，對於當時的明朝影響最深的，莫過於邱浚在其中提出的「以工代賑」思想。
弘治朝內，黃河水災泛濫，災民遍地，時任內閣大學士的邱浚，組織官員評估受災實情，發動當地士紳參與組織災民，以參與黃河治理的形式，對他們進行賑濟。
這是一次明朝歷史上，最大規模的治理黃河的舉措，動員，組織災民十多萬人，既避免了災民生計無著的災難，又對黃河進行了切實有效的治理。
更為驚人的，是邱浚對於預算的掌控能力，整個工程的開支，與他事前評估所做的預算，基本一致。
邱浚的很多思想，在今天可以用「神奇」來形容，似乎是超越了他身處的時代，完全顛覆我們對明朝的傳統認知。
但是，如果我們反過來想一下，是不是我們的傳統認知出了錯？
每個王朝，在他發展的過程中，總會有無限的可能性，我們不能用結果來倒推過程，然後否定一切，對吧。
