罪業深重的人也可以解脫的竅訣

丙二（道之本體）分三：一、略說；二、廣說；三、教誡實行彼等之義。

丁二（廣說）分六：一、布施；二、持戒；三、安忍；四、精進；五、禪定；六、智慧。

戊二（持戒）分四：一、所護之戒；二、斷除彼之違品；三、行持同品不放逸；四、以比喻說明不放逸之利益。

己四、以比喻說明不放逸之利益：

有些人可能認為：「我現在不放逸倒可以，然而我業力深重，沒有遇到佛法之前，曾造的罪業數不勝數，如今這麼大年齡了，後悔也來不及了吧？」為了遣除這種懷疑，作者用比喻說明不放逸的利益：

何者昔日極放逸，爾後行為倍謹慎，

如月離雲極絢麗，難陀指鬘見樂同。

有些人往昔煩惱深重，沒有遇到善知識和佛法時，放逸無度，造了很多彌天大罪。但後來遇到上師善知識，明白善惡取捨之後，自己改邪歸正、重新做人，從此小心翼翼地護持戒律、修持善法，通過懺悔消除以前的罪業，如此一來，依靠善法不可思議的威力，將來也有解脫的機會。就如同月亮先被烏雲遮住，見不到月光，但風吹過後月亮撥雲而出，放出皎潔的光明。同樣，有些人以前要麼貪心比較重，要麼嗔恨心很厲害，要麼痴心妄想極大，肆無忌憚地造了很多惡業，但後來依靠不放逸，都有解脫的機會，就像難陀、指鬘、具見、能樂一樣。

此處用了四個人的公案說明這個道理：

一、難陀的公案[2]：難陀是釋迦牟尼佛同父異母的弟弟，他娶白蓮花（班扎日嘎）為妻，兩人感情非常好。有一次佛陀入城乞食，來到難陀家中，正好遇到他給妻子化妝。難陀想出去拜見佛陀，白蓮花說：「你快去快回，我的妝還沒有干之前，你必須給我回來。」難陀非常聽話，規規矩矩地出去了，接過佛陀的缽盂，回家盛滿食物端給佛陀。但佛陀不接缽盂，轉身走了。難陀又把缽盂給阿難，阿難也不接受，說：「你從誰那兒拿來的，就還給誰。」難陀無奈，只好端著缽盂，跟隨佛陀去了精舍。

到精舍之後，佛陀安排一個剃度師給難陀剃髮。難陀不肯，憤怒揮拳要打人，並對剃度師說：「你憑什麼剃我的頭髮？要剃我的頭髮，全國所有人的頭髮，你要統統剃光才行！」剃度師去佛陀面前說：「我不敢剃，他特別凶。」佛陀聽說後，同阿難一起來到難陀身邊。難陀因害怕佛陀，不得不讓剃度師剃髮，只好披上三衣出家了。

難陀雖然剃髮出家，但常思念家中的嬌妻，因佛陀總帶著他一起出行，他無法脫身回家。後來有一天，輪到難陀看守房子，他暗自高興：「今天終於可以回家了。等佛陀與僧眾都外出化緣，我就立即回家！」佛陀和眷屬離開之後，他想：「我應當為佛陀和僧眾打好洗澡水，把澡瓶都盛滿，然後再回家。」（那個時候洗澡，每個僧人用一個瓶子。）難陀這樣一想，立時動手打水。誰知剛把一瓶盛滿，另一瓶又打翻了，一直耽誤了很長時間，總不能把澡瓶的水盛滿。難陀想：「算了，就讓他們回來後，自己打水吧。但我離開之前，要把僧房的門窗關上。」可他剛關好這一扇窗戶，那一扇窗戶又開了；剛關好這一間的門，那一間的門又開了……因為佛陀的加持，讓他耽誤了很長時間。後來他想：「既然關不了，那就不關了。即使僧眾的東西丟了，我也有很多錢，我來賠吧！」

難陀想好後，立即走出僧房，準備回家。但他轉念一想：「佛陀必定從這條路上來，我就從另一條路回家。」佛陀知道難陀的心意，也從這條路上回來。難陀從遠處看到佛陀，急忙躲在一棵大樹後面。誰知樹神把樹舉起來，難陀露地而立。佛陀見到難陀後，又把他帶回精舍。

佛陀問：「你想念家中的嬌妻吧？」難陀回答：「實在想念。」佛陀就把他帶到山上，指著一隻又老又瞎的母猴問：「你妻子與此母猴相比如何？」難陀十分惱怒地說：「我的妻子貌美無雙，這隻母猴怎能與她相提並論？」

佛陀又把他帶到天界，觀看一個個天宮。後見一天宮有五百天女，卻無一天子。難陀感到奇怪，前去詢問，天女答言：「佛陀的弟弟難陀，被逼出家，以出家學道的因緣，將來命終轉生於此，會成為我們的天子。」他特別高興，忙對天女說：「我就是難陀啊！既然已經來了，我就不走了。」說完想進入天宮。天女們說：「你的戒律還沒有圓滿，不能呆在這裡，你先回人間，命終後才可以來。」難陀只好回到佛陀身邊，佛陀問：「你妻子美麗，還是天女美麗？」難陀說：「我妻子同天女相比，就如瞎眼母猴一樣。」

難陀回到人間，為了轉生天上，特別精進地守戒。阿難看後，給他贈言一首：「譬如羝羊斗，將前而更卻，汝為欲持戒，其事亦如是。」嘲笑他表面上守持清凈的戒律，內心卻被慾望所牽，發心不清凈。

佛陀為了教導難陀，又把他帶到地獄去。見到各個油鍋沸滾，都在煮人，只有一口大鍋空著。難陀感到奇怪，就問佛陀。佛陀說：「你自己去問吧。」難陀便去問獄卒，獄卒回答：「佛陀的弟弟難陀，生天命終後，就會墮入地獄。我們現在燒油鍋，便是為他準備的。」難陀聽後，驚恐萬分，拔腿就往回跑。但獄卒把他攔下：「你已經來了，就留下吧。」他立即高聲叫道：「南無佛陀，請您把我帶回人間！」

依靠佛陀加持，他回到了人間，由此真正生起了超離三界的出離心。佛陀為他講說聖法，他隨即遠離一切貪慾，獲得阿羅漢果位，在佛弟子中，被譽為「調和諸根第一」。原來他是「貪心第一」，後來不貪著任何人了，守護根門非常清凈。這是難陀的故事，從他前後的差別也可看出，一個人的煩惱是可以改變的。

二、指鬘王的公案[3]：指鬘王曾跟隨一個婆羅門學法，婆羅門的妻子勾引他，遭他拒絕後惱羞成怒，告訴婆羅門指鬘王侮辱她。婆羅門知道指鬘王不容易對付，於是故意欺騙他：「你若能在七天中殺一千個人，把一千個人的手指串成指鬘，裝飾在脖子或手腕上，就可以獲得梵天果位。」說完，婆羅門把刀插在地上，念了一遍咒語。咒語念完，指鬘王就起了噁心，婆羅門把刀交給他，他拿著刀，發狂一樣見人就殺，見指就砍。

到了第七天早上，手指已有九百九十九隻，差一隻就滿千數。可是大街小巷見不到一個人影，人們早就藏起來了。此時指鬘王的母親憐憫他，因為他七天只顧著殺人，沒有吃東西，想派人給他送飯，但是僕人們都害怕，沒有人敢去，母親就親自送去。指鬘王見母親從遠處走來，準備要殺掉她，母親罵道：「你這個不孝的東西，連母親都想殺。你實在要湊數的話，那就砍去我的手指，不要殺死我。」

這時，佛陀以神通觀察到指鬘王可以度化，就化成一個比丘，走到他的對面。指鬘王一見，當即捨棄母親，飛速向比丘奔來。比丘緩緩地行走，但指鬘王用盡氣力也追不上，他就喊道：「比丘，你給我停住！」比丘說：「我一直安住，沒有動過，只有你自己停不住。」指鬘王覺得奇怪，就問：「怎麼說你安住、我停不住呢？」比丘答：「我的六根都很寂靜，所以一直安住，而你被邪師引誘，內心迷亂，不斷地賓士，所以才日夜殺害眾生，造下無邊的罪業。」

指鬘王聽後幡然醒悟，把刀扔在一邊，遠遠地伏地磕頭。佛陀也恢複本來身相，如太陽般相好圓滿、無與倫比。指鬘王見到佛的威儀，不由得五體投地，要求隨佛出家。以佛的神通力，他的鬚髮自然脫落，身上衣服也變成三衣。佛又為他說法，他聞法之後，心垢盡除，得阿羅漢果位。當時他殺了九百九十九個人，也有機會獲得聖果。記得《百業經》中有一個人殺了五千人，後依靠自己的發心、佛的加持而證阿羅漢果[4]。

[2]見《雜寶藏經》之「佛弟難陀為佛所逼出家得道緣」。

[3]詳見《賢愚因緣經》。

[4]詳見《百業經》之「王布果——殺五千人，今得聖果」。

撰著/龍猛菩薩

傳講/索達吉堪布

摘自/《親友書》講記

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！