漢武帝發明一方法，打爆了匈奴，美國領悟後，如今已成為世界霸主

自有人類以來，戰爭便是人類揮之不去的夢魘。在戰爭中，人們會泯滅良心，失去人性，對人類生命的泯滅產生麻木情緒。可以說，戰爭是人類一切惡的化身，是人類文明中的一朵惡之花。

在遠古的戰爭中，戰爭雙方考慮的是進攻、進攻、不停頓地進攻，直至敵人完全喪失抵抗能力。然而隨著社會文明的發展，這種情形改變了。戰爭的道義性，開始成為政治家以及軍事家們考慮的事情。

正所謂「仁義不施，而攻守之勢逆也！」政治家們發現，在戰爭中，必須首先搶佔道義的制高點。只要佔據道德的制高點，就可以賦予本方士兵戰鬥的理由，亦可以瓦解敵人的意志；只要佔據道德制高點，就可以高屋建瓴，對敵人佔據難以想像的優勢。

秦朝滅亡後，西漢建立，而冒頓單于建立的匈奴，成為威脅漢朝生存最大的敵人。從漢高祖到漢武帝初期，漢朝一直對匈奴採取和親政策。但是隨著漢朝實力的增長，針對匈奴的反擊便被提上了議程。

為了在與匈奴的戰爭中立於道德的制高點，漢武帝決定以「孝道」為切入點，在匈奴面前佔據道義上的優勢。

根據《史記·匈奴列傳》記載，匈奴「貴壯賤老」，不講究孝道。在匈奴，好的、肥美的食物都先給年輕人食用，而老人只能吃殘羹冷炙。此外，匈奴還不講「人倫」，父親去世，兒子竟能繼承自己的庶母。

反觀漢朝，人們重視倫理，朝廷更是「以孝治天下」。甚至，漢朝皇帝還會給自己加冠一個「孝」字。因此漢文帝通常被稱為「孝文帝」，漢武帝通常被稱為「孝武帝」，漢宣帝也可被稱為「孝宣帝」。

對於匈奴人的不孝，漢朝人是有極高的道德優越感的。因此早在文景時代，漢朝人就多次以「孝」為切入點，攻擊和貶低匈奴人。

為了應對漢朝的輿論攻勢，匈奴也做出了一些努力。為此，他們還以漢奸中行說為媒介，駁斥漢朝使臣對匈奴的攻擊。中行說認為，匈奴人之所以「賤老」，是因為草原生存環境惡劣，戰爭頻繁，如果壯者不吃肥美，就保護不了老弱。而匈奴人之所以「妻其後母」，是害怕這些女眷失去男人的照顧，陷於饑寒和死亡。

事實上，匈奴人的說法是不無道理的。匈奴人自然也有他們的孝道，甚至還有針對於此的專門辭彙——「若鞮」。匈奴之所以看起來沒有那麼「孝順」，完全出於自然環境因素，是情有可原的。

然而，漢朝並未放棄針對匈奴的孝道攻勢。在衛青攻打匈奴之前，漢武帝專門擬定一份詔令，說明漢朝攻打匈奴，並非為了他們的土地和牛羊，而是替天行道，文中寫道：

「匈奴逆天理，亂人倫，暴長虐老，以盜竊為務，行詐諸蠻夷，造謀籍兵，數為邊害。故興師遺將，以征厥罪。」

漢武帝的說法，自然能得到漢朝士兵的共情，讓他們明白，攻打匈奴不僅是為了保家衛國，同時也是為了道義。

除此以外，漢武帝還專門表彰匈奴的「純孝」人物。例如漢朝名臣金日磾，他本是休屠王子，後被霍去病俘虜，在宮中當馬夫。然後漢武帝卻驚訝地發現，金日磾非常孝順母親，因此對他另眼相看。金日磾的母親去世後，漢武帝還專門為她畫了一個像，將之掛在一處大堂上。而金日磾每次經過畫像，都會掩面而哭。

為了表彰金日磾的孝道，漢武帝讓這名匈奴人步步高升，最終成為託孤大臣。而金日磾的示範作用，很難不給其他匈奴人造成觸動。

在漢朝將士的勇猛打擊下，曾經強大的匈奴帝國就此分崩離析，最終於漢宣帝時期，成為漢朝的保護國。到了此時，漢朝仍不放棄針對匈奴的「孝道」輸出。漢元帝時期，漢朝開始招收匈奴子弟到太學入學，而他們所學習的，自然也有很多孝道的內容。

到了漢成帝時期，匈奴果然有所觸動，匈奴單于開始有模有樣地在自己頭銜上加上「若鞮」，翻譯過來就是「孝單于」。很顯然，匈奴上層已經接受了漢人的孝道。

到了東漢時期，部分匈奴人南遷，成為所謂的南匈奴。在漢地，南匈奴人徹底的漢化，完全接受了漢朝關於孝道的價值觀。而南匈奴也出現了很多純孝的人物。

以劉淵為例，在他七歲這年，母親去世，他傷心得捶胸頓足，嚎啕大哭，旁人都被他的悲傷所感動，宗族、部落的人都讚賞他的孝順。而劉淵也因此獲得了漢族士人的認同，成為所謂的「匈奴名士」，為他後來建立漢國，積累了豐厚的資本。除了認同孝道外，南匈奴人對曾經「妻後母」的行為，產生了極大的反感。在孝道的感召下，匈奴人逐漸被漢人同化，如今已完全融入我們的血脈之中。

如今，美國也領悟了漢武帝「佔據道義制高點」的精髓。他們自詡為「民主」「自由」以及「人權」的代表，以「人權高於主權」為借口，干涉、侵略他國。而美國的圖謀，在很大程度都得了逞，例如在伊拉克戰爭中，美軍曾受到許多伊拉克人的歡迎。

因此在現代戰爭中，如何佔據道義制高點成為了重中之重，值得我們警醒和學習

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