惜福、知福、培福，懂這3點才是有福報的人

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導讀每一個眾生，都應該從身邊的小事中，惜福、培福、知福。珍惜眼前這一生，修好世間和出世間的福，無論今生來世，只要福報具足，生活都會幸福。

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惜福才會有福

晉代有位名臣，叫陶侃，他雖身處高位，但很簡樸。

有次，他外出巡視，看到一個人手裡拿著稻穗，就問這人：「你拿稻穗作甚？」那人便回：「我經過稻田，看稻子很好看，就隨手摘來。」

陶侃便問那人：「你不耕田，還隨手摘別人辛苦耕種的稻禾，難道不感到羞愧嗎？」

那人低頭不語，臉色羞紅。

一草一物，一粥一飯，皆是眾生，當恆念物力維艱。隨隨便便地糟蹋，也是另一種形式的殺生。

《地藏經》云：「若遇非理毀用者，說所求闕絕報。」沒有理由的毀用，是一種糟踐萬物的心理。

很多人今生為什麼貧寒，其實，是上輩子沒有惜福，這輩子才享受的福報。

每天，我們所遇到的人和物，都是我們的福報，都應該倍加珍惜。因為只有惜福的人，才會有福。

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水滴雖微，漸盈大器

有一位雕佛像的學徒，隨師學藝，但師父每天都讓他干一些挑水抹地的雜事。

學徒感覺自己被輕視了，所以每天幹活都是一副隨便的態度。

有一天，學徒挑水的時候，水涌了出來，師父便苛斥他：「雕佛像是一件很神聖的事情，你連這些小事都做不好，大事豈能辦好？」

學徒恍然大悟。

很多人眼高手低，認為挑水抹地是不入眼的小事。但很多人不知道的是，成就佛門龍象的福報，正是從這些小事中培育而來的。

《法句經》中說：「莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成聖。」

大善是積累而來的，一個人的福報，也是從一點一滴積累而來。生而為人，來之不易，每一位眾生都應該從身邊的小事中，去培養自己的福報。

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近行定與安止定

據《佛說未曾有因緣經》記載：佛的兒子羅睺羅九歲的時候，佛派尊者目犍連為使，請求凈飯王與佛妃耶輸陀羅答應讓佛子羅睺羅出家學道，目犍連好說歹說，最後還是佛出面才讓羅睺羅出家為沙彌。

畢竟是佛的兒子，福報異於常人。佛讓舍利弗親授佛法，目犍連傳授戒律。可年少的羅睺羅，貪玩傲慢，不願學習佛法，即使佛來勸阻也沒用。

一次，佛跟羅睺羅說：「你能在佛身邊，聽聞佛法，是很幸運的事，為什麼你如此固執，身在福中不知福呢？」

羅睺羅回答：「佛法精妙，我心粗鄙。聽完佛法，轉眼就忘了。白白浪費精神，沒有半點收穫。如今我還小，為什麼不讓我放情肆意幾年，等我長大能擔當之時再來學習佛法呢？」

佛說：「世事無常，身亦難保，你怎麼保證自己活到那一天呢？」

羅睺羅說：「我是不能保證，但我是佛的兒子，難道你不能保佑自己的兒子嗎？」

佛說了一句讓眾生都很困惑的話：「我都不能自保，怎麼保護你呢？」

羅睺羅不解：「你已成佛都不能自保，那學佛的意義到底是什麼？既如此，我還不如享受人生」

佛說：「學佛不一定能在今生證得福報，但生死輪迴，因緣果報來時，你就知學佛的好處了。」

聽到佛這樣說，羅睺羅還俗的願望就此作罷，在佛身邊學習佛法，很快他領悟佛法奧義，破無明煩惱，成為了佛的密性第一弟子。

很多修行者，在學佛中有過跟羅睺羅同樣的想法。生而為人，本來不易，能夠有緣親近佛法，更是難，普羅大眾千千萬萬，能夠成為佛弟子更是一件很有福報的事情，更應該倍加珍惜，勤修苦學，往生極樂。

惜福、培福、知福是有福報的人生需要積累的三件大事。惜福的人，懂得約束，懂得付出的艱辛；培福的人，是智者，眼光很長遠；知福的人，是管理者，懂得物盡其用。

今生，我們享受著前世積累的福報，但一旦善果耗盡，就只能承受痛苦。因此，每一個眾生，都應該從身邊的小事中，惜福、培福、知福。珍惜眼前這一生，修好世間和出世間的福，無論今生來世，只要福報具足，生活都會幸福。

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