平山郁夫：敦煌是我的人生之夢

天下 08-08

來源坦腹齋

平山郁夫作品

「平山一定要到敦煌！」

不知從何處飄來的聲音。我也毫不猶豫的回答：「那是當然的。」

日本人之所以嚮往西方，嚮往大陸上的絲綢之路，以至憧憬敦煌文化，是因為那裡是日本人的精神故鄉。

中國文化是通過絲綢之路傳入日本的。那時，日本正是天平時代，所以中國文化以天平文化之形態在日本開花結果。奈良文化是從中國傳來的，構成日本文化基石的佛教，也是來自中國的。由此使我想到，在中國不是可以看到和日本奈良時代相同的文化嗎？絲綢之路的終點站應當在奈良。如果我們從終點站奈良出發，向西尋找，理應找到日本文化的源流。我站在不二山遠望落日，遙想在中國一定能找到日本文化的根，這就形成我青年時代的夢想，使我的思想產生了飛躍。

常書鴻臨摹敦煌壁畫

1958年，引導我走向未來的一條伏線出現了。中國敦煌藝術展覽會在東京日本橋的高島屋開幕了。展品是敦煌文物研究所常書鴻所長多年來親手臨摹的敦煌壁畫和彩色雕塑的複製品和照片。說是臨摹，實則如真品一般。當我看到「飛天」生氣勃勃、栩栩如生的姿態，看到北魏時繪製的大膽而有力的一幅幅壁畫時，我被感動了。這次敦煌藝術展使我有機會和常書鴻先生會面並親切交談。常先生好像是來送敦煌香火的，這香火如能救我一命，我盼望去敦煌的的念頭更加強烈了。

我是廣島原子彈災難的倖存者，原子彈後遺症、貧血症、白血病纏身，死神威脅，隨時有停止呼吸的可能。正在我拚命掙扎時，命運轉機的多種好兆頭都一起來臨了。我在繪畫構思創作煩惱時，一個僧人向我走來了。這個在沒有水的沙漠里跋涉的僧人是誰呢？我苦思冥想，猛然頓悟：他就是「玄奘三藏」！這也許是玄奘三藏給我指點前進道路吧。不是玄奘，我日後也不會走上絲綢之路，更不會來到敦煌。奈良法相大東山藥師寺主管高田好胤說：「是否玄奘先生轉世為平山先生呢？」言畢哈哈大笑。人在面臨巨大轉機時，往往好像被某種超理性的力量所左右似的。在創作衝動的驅使下我開始作畫，著力於新的感覺和手法，著力於潛在的內涵的描寫，完成《佛教傳來》。這幅畫得到了畫輩權威的認可評價。「我得救了！」這一成功決定了我今後的努力方向。其後，我就抓住佛教這一主題進行創作。這年我29歲，跟當年玄奘踏上絲綢之路的年齡相差無幾。這也許是某種機緣吧。1961年創作的《入涅槃幻想》，均獲獎。謝天謝地，我終於被公認為專業畫家了。到遙遠的絲綢之路去旅行，將由夢變為現實。

絲綢之路從羅馬、從印度、從天山北路和南路、從西域南道或者從西藏、從俄羅斯，條條路線都彙集到敦煌。人們把視線集中到敦煌，不僅日本，世界各國都注視著敦煌。

去敦煌之夢，經歷了二十個春秋之後，1979年9月16日，如願以償。這是我一生中的大事，我終於來到了敦煌。幾度思念今相逢。天氣晴朗，金風送爽，天空碧藍。我看到了鳴沙山，看到了沙丘和鳴沙山之間的溪流。谷中有繁茂的白楊，一片深綠。鳴沙山山崖斷面上，九層高的建築物出現在眼前，其中有大佛塑像。

夕陽落山，常書鴻夫婦及研究所諸君歡迎我。儘管事先聽說「不能馬上進莫高窟」，但我已迫不及待，立即抱起寫生簿走出來，外觀我也想畫呀！趁著西下夕陽的餘輝，抓緊寫生。沙塵悄悄的落在寫生簿上。常書鴻先生和夫人一直站立身後。先生已是78歲高齡了。

次日，我被帶入莫高窟。我所看到的是寶山，珍貴的文化遺產。這窟中的一切，令我如同觸電似的地不動的停立著。「太棒了，太棒了！」我幾度讚歎，非常敬佩留下這絕世無雙的藝術珍品的先人們，感到無比幸福。從早到晚不停觀看，三天才看了50個洞窟的壁畫，這四天是我一生既興奮又充實的四天。我站在這些壁畫之前，常常會感到無法言傳的激動，以至呆若木雞。這些超越時空，超越國境，超越所有人的價值觀的壁畫，足以和近代法國的魯奧畫匹敵。這說明一千多年前，有魯奧水平的畫家早已在敦煌存在了。我敢斷言：敦煌壁畫，即使放在世界美術作品中，也是無與倫比的藝術作品。毫無疑問，世界性名作都齊集於敦煌。

法隆寺金堂壁畫

拿敦煌壁畫同日本相比，高松壁畫出自通俗畫家之手，是風俗畫；法隆寺金堂壁畫也是一流畫家的世界性名畫。1987年9月世界各國的學者雲集敦煌，舉行「國際敦煌石窟研討會」，這次我在敦煌看到了法隆寺，與其使用激動這個字眼，不如使用驚愕更為恰當。照明等的強光一打，我不禁「啊」的一聲。這一瞬間，我只能屏息凝視畫面。在220號東窟的壁畫上我看到的是：

「雪白」的油漆打底。佛像的肌肉是用硃砂和胡椒粉混合成的「粉紅色」。肌肉的線條是「硃紅色」。毛髮是「青綠色」。裝飾品是「黃色」。衣服則是「朱紅」、「青綠」和「綠青」色。還用墨色。配色鮮艷，生氣勃勃。線條細膩而有力，手指全是翹著的指尖，指甲短，露肌肉，技巧精湛。

這不就是日本法隆寺的壁畫？這就是20年前的1967年3月到第二年春天我所臨摹過的法隆寺金堂壁畫。風格完全相同！畫法、配色、結構、色感、造型的式樣，一模一樣！今天，同樣的壁畫又展現在眼前。「這不就是法隆寺的6號壁畫、3號壁畫嘛？」我驚訝了一聲。東京藝術大學調查團的成員們不怕疲勞，久久欣賞，如同被施樂魔法似的原地停立不動。一位團員激動的帶著哭泣般的聲音叫了一聲：「真了不起！」專攻繪畫史的田口萊一說：「令人驚愕的是，畫這些名畫的一流畫家都集中在一起，集體創作，實在難得。」和日本法隆寺同樣的壁畫就在敦煌。唐朝國都長安以西2000公里的敦煌和長安以東2000公里的日本奈良，綻開著同樣高水平的藝術之花。

我堅信「藝術無國界」，優秀的藝術作品將打動世界億萬觀眾的心。文化力量是可以充分代表軍事力量的防衛武器。文化並非僅僅屬於一個國家，何況那罕見的名作集錦似的敦煌文化遺產。敦煌是世界性的文化遺產，它屬於全人類。在絲綢之路上，彙集著各種各樣的世界文化，而在「巨大、繁榮、輝煌」的敦煌，盛開著珍貴的世界罕見的文化鮮花。1987年9月的「國際敦煌石窟研討會」滿足了學者們的熱切要求：將敦煌的美術、文化遺產傳播到全世界人民之中去。

在敦煌藝術和玄奘三藏精神感召下，我訪問中國20多次。有人提出讓我設法保護敦煌文化遺產，儘管我的力量微薄，但我二話沒說就接受了。我要在最大限度的尊重中國的原則立場的基礎上，盡最大的努力去做。坐落在東京中央區，以保護敦煌遺迹為宗旨的「文物保護振興財團」已於1987年4月成立，這是一個「文物紅十字會」，倡議募集25億日元作為當前需要的資金。我也得拚命干呀！「傾家蕩產也要干！」我發誓說。

首先，我希望進一步加強敦煌莫高窟的調查，石窟內尚有許多問題沒有搞清楚。其次，希望提供光導纖維觀測器，立體照相機、超聲波探測儀等最新的尖端設備給敦煌研究院，以期用這先進工具取得新的發現。其三，修建陳列名畫臨摹、複製塑像的展覽館以及資料中心。其四，培訓保護文物的技術員。其五，表彰有貢獻的文化傳播者和繼承者。

我認為，日本國應在國際社會中發揮應有的作用，展示日本人在國際事務中的大度與氣魄。如果日本國政府作為一項國策，對全世界的文物進行保護與贊助的話，那就好辦多了。日本是否在世界上毛遂自薦自告奮勇做一個文物保護國呢？如果選擇保護文化、以經濟餘力投入這項事業的話，豈不是在國際社會上起到維護和平的作用嗎？這就可以迎來日本的國泰民安、持久繁榮。

應該確信，日本能夠利用文化的力量對世界和平做出重大的貢獻。

平山郁夫，1930年出生於日本，日本最頂尖的畫家。2009年12月2日平山郁夫因腦梗塞在東京去世，享年79歲。平山郁夫畢業於東京美術學校日本畫科，1975年起頻繁訪華和舉辦個人畫展。1984年任日中文化交流協會副會長。1986年被中國中央美術學院聘為名譽教授。1992年任日中友好協會會長，熱心於協助中國保護敦煌文物。出版有《絲綢之路素描集》、《敦煌——歷史之旅》等。被授予「中日友好使者」、「文化交流貢獻獎」等。在中日民間，平山郁夫被譽為「當代唐玄奘」，為中日文化交流做出了巨大貢獻。

平山郁夫與敦煌之緣是在上個世紀七十年代末。第一次訪問敦煌莫高窟時，敦煌文物研究所的所長常書鴻熱情接待了他。他在感受到敦煌壁畫強烈魅力的同時，也深深為以常書鴻為代表的研究者們在莫高窟前那樣艱苦的環境中堅持壁畫臨摹與研究工作的精神所感動。他決心要為敦煌做一點什麼。於是回到日本後，他開始為敦煌石窟的保護募集資金。1988年，時任日本首相的竹下登準備到中國訪問，除了北京之外，不知道還可以訪問哪裡，於是平山郁夫向竹下登建議：一定要去敦煌。這一年，竹下登訪問了敦煌莫高窟，並決定援助建設敦煌石窟保護研究陳列中心。同時，平山郁夫通過民間捐款的形式，向敦煌研究院捐款2億日元，在這個基礎上，「中國敦煌石窟保護研究基金會」得以成立。