通行版《道德經》與帛書老子及竹簡老子哪個更貼近與原著？

魯迅先生曾說過：中國根底，全在道家。誠然也！外族異教亡我華夏之心不死，不可不防也！

縱觀人類歷史，2500年前從老子著道德經，印度小乘佛教創始人釋迦摩尼出世，西方三聖亞里士多德柏拉圖蘇格拉底，明教即拜火教襖教在中東伊朗也出世。這在世界歷史中成為「軸心時代」，東西方聖人幾乎同時出現，這是人類學之謎。是什麼造就了這些聖人同時出現的呢？這就是天地造化，聖人出世教化人間道德。

《道德經》現通用版本是河上公王弼版本，然而馬王堆帛書老子有重大不同，主要表現在情和靜。

王弼版本說 「守靜」， 「歸根曰靜」， 「靜曰復命」 「無欲」， 「惟恍惟惚」。 牝常以靜勝牡」。 我無欲，而民自朴」 ，夫唯不爭，故無尤。 「五色令人目盲」。

而馬王堆帛書則是： 「守情」 「歸根曰情」 「情是謂復命」 「欲不欲」 「唯望唯忽」 「牝恆以靚勝牡」 「我欲不欲，而民自朴」 ， 「夫唯不靜，故無尤。 五色使人目明」

無為而為，致虛極守靜篤，是道家法門，靜是道教傳承，幾千年來代代相傳，這是不會錯的！

然而帛書所言情，而且比王弼版本還早百年，經馬王堆出世，混淆視聽，荼毒心靈。這他媽是誰？篡改老子，將靜改為情，意義顛倒，真可以說是別有用心。

果然帛書出土後網上有不懂之人跳出來說，情才是正統，王弼版本是篡改。

但稍有修行之人，都能分辨靜與情，孰是孰非。 縱覽《道德經》全文，都是貫穿無為、靜、節慾、天人合一的思想，而後世代代相傳的道教等權威書籍經典都印證了這一點，而帛書中的不同的幾句，與《道德經》全文其他部分的意思格格不入，這就是證實帛書不實的最好佐證。

現在突然來了個帛書，就有人捕風捉影，這是居心叵測。

但問題是，究竟是誰在2200年前篡改了道德經原文，將靜換為情，顛倒本意，荼毒心靈？ 我認為是大乘佛教的本原，即印度婆羅門，婆羅門本源是白種人雅利安創立的吠陀教。

菩薩=菩提薩埵，菩提=覺醒，薩埵=有情。

這裡就提出了情，而且貫穿大成佛教的始終。而帛書可能只是當時有心之人想控制人心，滲透道教而故意蠱惑人心之作。

再說通行版《道德經》經過了幾千年的洗禮，《莊子》等的驗證，更具有說服力，更能提現天人合一的思想。

靜=道教

情還是靜？ 心的兩面性（靜-情），意識三分法（ 顯意識，潛意識和元意識 ）

為何篡改？大家可以自己去悟。

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