如何看待許願、如願和還願

1、我要如何許願和還願呢？

佛法不講「許願」和「還願」，而講「發願」和「踐行」。許願還願是民間的思想，把自己的願望寄託於佛菩薩，想像靠冥冥之中的神秘力量來幫助自己實現願望，這種含糊不清的想法就是「迷信」！不明白為何而信，迷迷糊糊信。發願是發諸自心的志向，並且在這個願力的引導下去實踐，靠自己努力。

2、如何看待許願、如願、還願的？

許願，本是民間的說法，與佛教無關。佛教不講許願，講發願，前者是把希望寄託於神秘的外力保佑，後者是策發自己內心的力量。每一個人的際遇，都是由於自己的造作，別人無法代替自己去努力。佛菩薩無法幫我們獲得無因之果，也不需要我們的感謝和表示。

3、九華山的導遊告訴遊客，在菩薩面前許了願，必須每年都來還願一次！許願和還願，依佛法的教理，如何做才是真正如法的！

正信的佛教不談許願、還願，佛菩薩不是幫助我們實現願望的主因，也不要我們去償還什麼，這種思維是把佛菩薩當做世間生意人去看待了：你幫我做事，我給予回饋。佛菩薩不是神靈，他們是智慧的導師，也像最深沉地愛著眾生的父母，他們願意給予眾生一切好的東西，但最想給眾生的是究竟的解脫。

4、去廟宇許願，再去還願，有些須連著幾年都去，這是流於形式，還是方能篤顯心誠？

佛法不講許願、還願，佛菩薩不會與我們做交換，也不需要我們的感謝和回報。真正能夠讓自己達成善願、趨吉避凶的，是依照佛法的教導去奉行。去寺廟的目的，是親近三寶、聽聞佛法、效學祖師、凈化心靈，而不應僅停留在參觀遊覽、祈求保佑、許願還願、燒香拜佛的階段。

5、去廟裡還願，該如何做？

佛教不講許願還願。從廟裡求了什麼，實現了，再去表示感謝、還禮，真是莫名其妙，佛法不是在談這個層面的問題。佛法講的是發願，要有一個高遠的目標，然後照著這個理想去行持，以願導行，這才能讓自己的人生越來越好。

6、我想發願成為一名講師，但很不自信，覺得自己缺乏與人交往的能力。別說佛法基礎差，就算佛法基礎好了，恐怕也不會接引其他人學佛，如果這樣的話，發願還有意義嗎？

眼前做不到的事才要發願，做得到的就該立刻去做。為了將來做到，現在一定要努力，所以願力是我們行動的指引。

7、世間人的許願與還願，算是一種精神的慰藉和寄託吧？

這種行為順應了大眾的需要，所以才會傳播得這麼廣泛。但如果一直停留在民間信仰的層面，讓人誤以為佛教就是拜拜菩薩，祈求保佑合家平安、工作順利，求財求子等，膚淺又迷信，就得不到佛法真正的利益。佛法真正的利益則遠遠超過這些的，是更好、更究竟的東西。

8、假若祈求佛菩薩而得以滿願了，不是應該感謝佛菩薩嗎？這難道不叫還願么？有句話說：「有恩不報非人」，更何況恩人是佛菩薩？

這是世間人情交換的心理，而且對佛法的認識歪曲和膚淺。佛菩薩不會因為你求什麼就給你滿願，也不需要回禮和感謝，他要給眾生的是究竟的解脫，而眾生報恩的最好方法就是依教奉行。要想得到佛菩薩真正的加持、感恩佛菩薩的幫助，需要去學習，了解佛法的真實內涵，而不是許願還願。

9、在一座寺廟的藥師佛前許願，可以在另一座寺廟的藥師佛前還願嗎？

用凡夫的心去揣度佛菩薩，才會有這樣的問題，也才會有許願、還願的做法。許願還願，本身就有交易的心在裡面，不是佛法。佛菩薩想給眾生的，不是在生活瑣事上的幫助，而是人生的覺悟，也不需要我們的感謝和回報。真的想報佛恩，就好好去學習佛法。

10、春節之時，我向佛祖承諾，如果今年願望能達成，我必定最大香還願！

你把佛陀想得太俗氣了。拜佛不是交易，佛陀也不需要那一支香。不懂道理時有錯誤的心態，現在懂得道理了，就扭轉為正確的心態才好。還要繼續錯下去嗎？

11：怎麼樣許願？

佛教不講許願，講發願。許願是「我想得到什麼」，然後請佛菩薩幫你實現；發願是「我想成為一個什麼樣的人」。大部分的人到寺廟裡來，都是拜拜求保佑，但佛教真正要告訴人們的，是如何建立更高遠更究竟的人生目標，讓自己的生命不斷超越。

12：我之前去舟山普陀山、武漢歸元寺等地許過的願，若要還願還得再去嗎？

佛法不講許願、還願，佛菩薩無處不在，所謂一定要回到許願處對原來那尊菩薩還願的說法，是以世俗心態來揣度佛菩薩，佛菩薩豈會如此狹隘呢？

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