清代貴族使用的鳥籠

提到鳥籠，就不禁想起一句老話——「貝勒爺手中三件寶，核桃、扳指、籠中鳥」，有美鳥必有佳籠相配，清中期，隨著政局的穩定，國家日益富足，文化藝術繁榮，各種禽鳥犬類的豢養就成為滿洲貴族家庭的重要活動內容之一。在這種富足的經濟文化背景下，籠養一些禽鳥自然也就成為晚清子弟的真實寫照。

大葉黃花梨福祿壽喜財鳥籠

當時，清宮造辦處組織全國的能工巧匠專門為宮中製作鳥籠，其藝術品質達到了很高水平，在清乾隆帝時即已達鼎盛時期。宮裡火了，自然最先效仿的是京城內的文人、士大夫，至此，養鳥玩籠之風也愈演愈烈。

玳瑁鳥籠

鳥籠是觀賞鳥進行活動與棲息的主要環境，因此對鳥籠的形狀、結構及工藝有所要求，使之既適合鳥的活動，又細緻美觀。鳥籠可選用竹、木或金屬絲之類的材料製作，形狀有長方形、圓形、方形、扁形、半圓形、房式、腰鼓形等。我國的鳥籠素以選材考究、做工精細，既適用又美觀而著稱。

清同治 竹雕鳥籠

「鳥籠雖小，五臟俱全」，鳥籠對於愛鳥之人來說是掌中之寶，可謂講究至極。鳥籠的頂部稱籠頂，籠頂配籠鉤，籠鉤的品種很多，有金鉤、銀鉤、銅鉤、象牙鉤、牛角鉤、玉鉤等，也有文鉤、武鉤之分，文鉤以陽刻名人詩詞為主，武鉤則以高浮雕盤龍飾其鉤身。

掐絲琺琅花卉紋鳥籠

鳥籠中的配食缸，品種也很多，有瓷缸、玉缸、象牙缸、紫檀木缸、紅木缸，以及玳瑁缸、景泰藍缸、犀牛角缸等。底部稱底座或底盤，因底座竹片較寬，如雕刻圖案，大都在底座上。

清 象牙雕福壽紋鳥籠

為適應不同鳥的生活習性，觀賞籠按鳥的種類大致分為食穀類和食蟲類兩類。食穀類鳥籠有金絲雀籠、黃雀籠、文鳥籠、百靈籠、綉眼籠等;食蟲類鳥籠有畫眉籠、點頦籠、八哥籠等。此外，還有適合飼養鸚鵡的虎皮鸚鵡籠和各種棲架等。

清中期 朱漆泥金亭式鳥籠

選擇鳥籠時，籠的大小和形狀應與所飼養鳥的種類和大小相適應，即以適於所飼養鳥的生活和方便管理為原則。一般體形較大的鳥選用高大但條較密的籠，以免損壞尾羽。百靈鳥等雖然體形較小，但有高飛鳴唱的習性，最好用特製的高籠。一般小鳥用條較密的小籠即可。鸚鵡、交嘴雀等體型較大;嘴型特殊的鳥，要用金屬籠或鳥架飼養。

清中期 竹製四方鳥籠

近年來，隨著收藏與傳統文化的熱潮，鳥籠的收藏價值也大大提升，一張製作精良、選材考究的鳥籠往往成交價值不菲。人們欣賞的不單單是鳥籠的工藝性，還有融入其中的那種難捨難分的京味兒。

清 紫檀雕錦文鳥籠

養鳥可以說是老北京人的一大愛好，有的甚至喜歡到了走火入魔的地步，因為自己養的鳥學了一句臟口就活活氣死的也不是沒有。老舍先生《茶館》里描寫的松二爺，無兒無女，又沒力氣，只會寫寫算算，在那樣的亂世，可以說他那隻黃鳥就是他活下去的希望，直到最後大清國倒台，皇上被趕出宮，旗人斷了錢糧，松二爺落魄了，但還是不能委屈了自己那隻黃鳥，松二爺有句經典台詞想必大家都還記得：「我餓著不能叫鳥餓著。」雖說松二爺只是老舍先生筆下的一個人物，但是藝術是源於生活的。

穹頂式黑漆竹製嵌寶石鳥籠 帶象牙配件

如今，北京新土豪的定義就是「提籠掛鳥、佛里佛氣」。不但養鳥、玩鳥的人多了，收藏鳥籠的人也越來越多。因為鳥籠的選材、製作工藝十分複雜，每張鳥籠的製作都是獨一無二的，尤其是一些名家製作的鳥籠更是極難仿製。收藏鳥籠，看起來是玩，但實際上就演變成了一種民俗文化的積累和傳承!

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