毛澤東讀《三國演義》七十年而不倦
文/霞飛
在毛澤東喜讀的中國四大古典文學名著中，《三國演義》佔有重要地位。毛澤東的父親毛順生堅決反對少年毛澤東讀「閑書」、「雜書」，但他卻允許毛澤東讀《三國演義》，大約毛順生本人對這部書印象極佳，認為這部書兒子可以讀吧。父親把毛澤東送到韶山井灣里，在毛宇居開設的私塾讀書，也允許毛澤東帶上這部書。毛澤東課餘十分著迷於這部書，達到了手不釋卷的程度，甚至在課堂上偷看這部書，是十足的少年「三國迷」。
1928年，毛澤東率部上井岡山，隨身攜帶的書籍很少。酷愛讀書的毛澤東要求紅軍在打土豪劣紳時，發現書籍報紙要全部帶回來，還特別提到，要在土豪家裡去看看是否有《三國演義》。不久，毛澤東就得到一部《三國演義》，那是紅軍戰士攻打井岡山附近的茶陵縣高隴圩清末進士譚延闓的老家時，在譚家藏書中發現的。毛澤東得到這部《三國演義》，愛不釋手，有空就讀。雖說他早年多次讀過《三國演義》，可眼下再讀，卻別有新意，從中可以學習許多作戰經驗。所以，毛澤東曾說：「這真是撥開雲霧見青天，快樂不可言。」據賀子珍後來回憶：1929年前後，在井岡山的艱苦生活中，讀書是毛澤東最大的樂趣，他的口袋裡常常裝著《三國演義》，看過好幾遍。他的記憶力很好，看過的書都記得很清楚，而且善於汲取有用的東西，加以應用。後來，賀子珍聽說有人詆毀毛澤東，說他指導革命不是用馬列主義，而是用《三國演義》，便毫不客氣地反駁說：「毛澤東盡最大的努力普及馬列主義知識。他同軍隊中的政工幹部，經常輪流到各個連隊講課。當然，毛澤東是很熟悉中國的歷史的，常常引用歷史上的一些典故，作為工作的借鑒。古代的文學作品，如《三國演義》等著作中的人物及事件，也常常被他引用來借古喻今。這些發生在古代中國土地上的事例，能夠為中國的革命所用，這不是很正常、很好的事情嗎?有什麼不對呢?」
◆蜀錦樓——毛澤東曾在此借閱《三國演義》。
中央蘇區時期的毛澤東，在指導實際工作中經常引用《三國演義》的話。他寫於1930年5月的《尋鄔調查》中專門對能看三國的人做了統計：百分之五。1932年1月贛南會議之後，毛澤東被「左」傾分子扣上了「機會主義」、「狹隘經驗論」的帽子，又生了重病，帶著賀子珍以及警衛班13人，到瑞金東面二三十里外東華山，在一座古廟裡住了50來天。他在此處埋頭讀書，主要讀的是《三國演義》。
在中央蘇區，毛澤東愛讀《三國演義》廣為人知，連1932年進入中央蘇區的臨時中央領導們也得知此事。他們在剝奪毛澤東的軍事指揮權後，經常在《革命與戰爭》等刊物上發表文章批判毛澤東，把毛澤東愛讀《三國演義》也拉出來批判，影射攻擊毛澤東，「把古代的《三國演義》無條件地當作現代的戰術；古時的《孫子兵法》無條件地當作現代戰略；更有好些博覽群書的同志，拿半個世紀以前的曾國藩作為兵法之寶」。對於這件事，毛澤東在1960年12月25日自己生日與部分親屬和身邊工作人員聚餐談話時說：那時我先後受過三次大的處分。「那時我沒有事情做，走路坐在擔架上，做什麼?我看書!他抬他的擔架，我看我的書。他們又批評我，說我憑著《三國演義》和《孫子兵法》指揮打仗。其實，《孫子兵法》當時我並沒有看過，《三國演義》我看過幾遍，但指揮作戰時，誰還記得什麼《三國演義》?統統忘了。」60年代初他又一次談起這件事時說：「1935年前後，當時黨內有同志說我打仗的方法不高明，是照著兩本書打的，一本是《三國演義》，另一本是《孫子兵法》。其實，打仗的事怎能照書本去打?那時，這兩本書，我只看過一本——《三國演義》，另一本《孫子兵法》當時並沒看。那個同志硬說我看過。我問他《孫子兵法》共有幾篇?第一篇的題目叫什麼?他答不上來。其實他也沒有看過。從那以後，倒是逼使我去翻了翻《孫子兵法》。」
延安時期，毛澤東仍然對《三國演義》保持濃厚的興趣。他曾經對搞幹部工作的同志說：做幹部工作的同志要看《三國演義》，我看後得益匪淺。毛澤東不但抽空反覆閱讀這部書，還愛看三國戲。1944年6月，延安平劇（即現在的京劇）研究院排演了一些古代題材的戲，其中，毛澤東最愛看的是三國戲《古城會》《草船借箭》《捉放曹》《定軍山》。每當看這些戲他都聚精會神，從頭看到尾，邊看邊評論，看到會心處不斷地發笑。他對《古城會》劇中的張飛，對《草船借箭》劇中的魯肅，不是微笑，而是盡情地捧腹大笑。當台上張飛自誇「我老張是何等聰明之人」那一副得意的神情時，他的笑聲尤其響亮。
◆1941年毛澤東在延安。
1945年8月，毛澤東赴重慶談判前夕，江青替他準備了一批書，但他只挑選了《三國演義》等幾種帶上。在重慶，毛澤東在繁忙公務之餘，便捧起《三國演義》來讀。
1947年前後，在轉戰陝北的艱苦鬥爭的日子裡，毛澤東仍然經常利用行軍打仗的間隙讀《三國演義》。他還對戰士們說：你們現在讀理論書有困難，可以先看小說，引起讀書興趣，文化提高後再慢慢讀理論書。接著，毛澤東就給戰士們講《三國演義》中的故事，講得生動有趣。
1949年，七屆二中全會期間，華北京劇團到西柏坡演出。毛澤東一連兩天觀看了三國戲《失空斬》（即《失街亭》《空城計》和《斬馬謖》三齣戲的合名）。
新中國建立後，毛澤東仍然對《三國演義》愛不釋手，並且經常向身邊工作人員和陪同者提出三國方面的問題。據四川成都武侯祠館長譚良嘯回憶，1958年，毛澤東在成都開會期間，來武侯祠參觀，曾向講解員提出這樣的問題：「你知道諸葛亮一生坐過幾次車，騎了幾次馬？」這說明毛澤東讀《三國演義》很仔細，那些往往為人所忽視的細節他也注意到了。
50年代是毛澤東讀《三國演義》較頻繁也較廣泛的時期。他那個時候幾乎天天讀，達到《三國演義》不離手的程度。為了更廣泛了解三國時期情況和分析三國人物，他特別注意研究三國的新成果。大概是在那個時候，他讀到了現代學者盧弼的《三國志集解》。盧弼的這部書為國內文化人所推崇，但毛澤東卻經常對這部書提出質疑甚至批評。1952年前後，毛澤東購置了一部清朝乾隆時期武英殿版的《二十四史》大字本，對其中的《三國志》，毛澤東讀了又讀，對比著讀《三國演義》，在兩部書上圈畫批註極多。他到外地去，所帶一大批他愛看的或者常讀的圖書中，必有《三國演義》和《三國志》《漢書》《後漢書》大字線裝本。1958年「大躍進」時期，毛澤東讀《三國演義》和《三國志》更勤，並且擴展到讀相關人物傳記。他還向全黨幹部推薦了一些列傳。他在列車上讀了幾遍《張魯傳》後，在鄭州會議上就張魯的話題講了許多話，還就此寫了長達千字的按語，有些被作為紅頭文件，發給高級幹部。那時，他還要幹部們讀《劉曄傳》，在一份文件上專門批示道：「此傳可一閱。放長線釣大魚，出自劉曄。」他介紹大家讀《郭嘉傳》，在一則批示中道：「此人足智多謀，協助曹操南征北戰，策謀帷幄，出了許多好主意，值得我們學習。」他希望各級領導幹部做事要多謀。他提倡幹部讀《呂蒙傳》，讚賞「呂蒙勇而有謀」，「現在我們的高級軍官中，百分之八九十都是行伍出身，參加革命後才學文化的，他們不可不讀《三國志·呂蒙傳》。」他讀《魯肅傳》，還對魯肅的家鄉、屯兵之處等作了一些考證。
◆二十四史之《前漢書》 乾隆四年武英殿版。
中國有「老不讀三國」的俗話，但毛澤東晚年對《三國演義》卻興趣不減。20世紀70年代，毛澤東患老年性白內障，護士限制他讀書看文件的文字量，但在有限的讀書文字量中，毛澤東把讀《三國演義》放了很重的比例。他經常在書房裡，在游泳池的卧室里翻閱各種版本的《三國演義》，有平裝的也有線裝的。他還讀有關三國的史傳，如《晉書》的《羊祜傳》《杜預傳》等。根據毛澤東的需要，中央特別做了一些古籍大字本，其中有《三國演義》《三國志》和一些記述三國人物的傳記，包括《三國志·吳書·呂蒙傳》《三國志·魏書·夏侯淵傳》(合一冊)等。據忻中回憶，1973年，毛澤東還先後兩次向他要過《三國演義》，一次是3月9日，一次是5月26日。這兩次送給主席的《三國演義》，都是徐業夫秘書讓他從中國書店新購來的。忻中還看到，毛澤東晚年在游泳池的書房裡，除存放著多種平裝版本的《三國演義》外，還一直放有兩種線裝木刻大字本的《三國演義》。其中一種是上海涵芬樓版，全名叫《三國志通俗演義》。他在生命的最後幾年裡，常在書房裡很有興趣地翻閱這兩部不同版本的三國書。
從有考證的文字記載，毛澤東從少年到人生結束，至少讀了70年的《三國演義》。這在他一生讀書經歷中是少有的。
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