馬俊達《四天王像》臨摹之作
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蘇州瑞光塔舍利函盒上銀杏木彩繪《四天王像》是宋代人物畫中罕見的精品，筆墨蒼勁，筋骨畢顯，氣勢不凡，是研究中國繪畫史十分重要的資料，成為極為珍貴的藝術瑰寶。
本篇分享：青年畫師馬俊達對宋代四天王像的臨摹之作，線條生動流暢，富有變化，粗獷處豪放雄健，細纖處遊絲毫髮。四天王面部表情誇張生動，形象威武，氣勢雄壯，足踏小鬼，小鬼有的頭頂肩承，有的跪負背荷，姿態不一，神情各異，更加烘托出四天王的雄偉之氣。
東方持國天王：「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。住須彌山白銀埵，他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為持國天王的部眾，是「二十諸天」中的第四天王。
東方持國天王代表盡職盡責。「劍」表智慧，如何保持國和家永遠興旺。這是教我們持國持家的根本。
南方增長天王：「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，他負責守護南瞻部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為增長天王的部眾，是『二十諸天』中的第五天王。
南方增長天王代表理性、智慧之精進。智慧增長，方能辨清是非，明確方向；國泰民安，風調雨順。這是教我們如何不斷進步的根本。
西方廣目天王：「廣目」意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。住須彌山水晶埵，他負責守護西牛賀洲，以龍王等為廣目天王的部眾，是「二十諸天」中的第六天王。
西方廣目天王代表廣學多聞。多看優點，虛心學習，做人圓滿，無有欠缺。真誠恭敬，是真正自尊，這是教我們永居不敗之地的根本。
北方多聞天王：「多聞」意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵，他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾，是「二十諸天」中的第三天王。
北方多聞天王代表多聽少說。會說不如會聽，會聽是一種虛心，是一種恭敬。話多必有失，少說為佳，這是教我們善護口業的根本。
須彌山腹有一山，名犍陀羅山。
山有四山頭，各住一山各護一天下
四大部洲：
東勝神洲，
南贍部洲，
西牛賀洲，
北俱蘆洲，
故又稱護世四天王 。
繪者：馬俊達 ，1995年生人，河北臨西人，別署 素心居士。
師法近現代人物畫大家吳光宇、徐燕蓀、王叔暉等，受到啟迪，書畫得到提升。18歲於凈慧長老座下皈依，法名明達。專心致力於佛教繪畫藝術，十年如一日，構思愈益巧妙，技法更加精湛，功力日漸深厚。在講究法度儀軌的同時更將身心融入到對聖者圓滿德行的皈敬上，所創作繪畫在工筆與寫意的雙重運用，在傳統與現代的結合中也圓融的體現了佛菩薩的慈悲與智慧，其佛像繪畫既如法如律，形神兼備，又祥和清凈，法相莊嚴，不僅受到佛教信眾的廣泛好評，並被多家寺院、法師及個人收藏。
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