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怎樣才能通小周天

小周天怎樣才叫通?道家的書中有通周天的標準,我自己也有實踐的體會。首先就練功來講,且不說以意貪氣,因為以意領氣是達不到通周天的目的。我問問你,「以意領氣,你往哪領?」「任督二脈都在什麼位置上?」你只知道在身體的中間,從後面中間上來,前面中間下去,可你不知道任督二脈的具體位置。它有多深多淺?多寬多窄?你根本就不知道。這樣,無論「後面向前轉」,還是「前面向後轉」,無論「男的是後面向前面轉」,還是「女的從前向後轉」等等,大家不必為此再爭論不休了,任督二脈在哪裡都沒搞清楚,結果轉了半天,那一點氣都在經絡外面亂轉,與肌肉產生摩擦,感到熱烘烘的,以為是得氣了。實際上是能量消耗了。摩擦生熱嘛。元氣是用來活命的。你的元氣在運動中就消耗掉了,而並沒有在經絡中運行。

那麼大家要問,我如何知道自己的「小周天」在哪裡?那就要「勿妄勿助,無中生有」。首先建立在這樣的基礎上。「妄」,指妄想,或者希望得到不切實際的主觀意識去幫忙,讓它自己產生。這個過程就牽扯到了下丹田的位置問題。

下丹田在什麼地方?說法很多。有的說「是肚臍裡面」,有的人說「是肚臍到命門之間」,「前七後三」或「前三後七」,有的說「是臍下三寸」,有的說是「臍下一寸二」,「臍下一寸三」,「臍下一寸三分五」,還有的說「是關元」,「是氣海」,甚至有的說「在膀胱的後面,小腸的下面——」,名目繁多。那麼丹田到底在哪裡呢?就在你小中的那麼一塊地方。什麼地方?不知道,到時候會產生,它自己會告訴你。如果你先知道了,那往往就錯了。因為每一個人腰的長短,胖瘦都不一樣,那麼腹中氣的反壓力的合力點的位置就不可能一樣。下丹田如何產生的?就是當你意守下丹田,你的氣不斷向下丹田中壓縮。壓縮的過程中,根據物理學熱力學的理論,「氣體壓縮,體積縮小的過程中,要放出熱量」。所以意守丹田的時候,你就會感到熱。當氣體進一步壓縮到一定程度,氣態就會轉化為液態,如液態氮、液態氧之類就是這樣得到的;這就可以產生精液、津液等。液體經過加熱以後才能產生蒸發及氣化,體積縮小的過程中,就可以放出熱量。這時壓到一定程度。你就會感到腰、肚子一帶非常充實,飽滿。當氣體壓縮時,就會向周圍膨脹。而你腰的周圍,腹部的肌肉有個反彈力,這個反彈力的合力點的位置就是下丹田。精確位置就每個人來說,多少有些差異。因為有的人內臟下垂,有的不下垂。按「前七後三者」「前三後七」的方法衡量很可能就不行。一些大亨的肚子特別大,「前三後七」的位置,前三的肚子裡面全是脂肪,如果說丹田在脂肪里,脂肪里根本沒有血液循環,那怎麼練哪?(笑)這就沒有道理了。所以,每個人要根據自己的具體情況練,到時候它自己會產生的。

如前所述,氣體膨脹後,反彈力壓回來,繼續膨脹,反彈力又壓回來,如此反覆,最終在合力點上集聚能量。當能量集聚到一定程度時,就會產生一塊東西,或者說是「擠」出來一塊東西。這就鑽牛角尖為「氣」。當壓力再繼續壓,這團東西要運行的,其運行方向自然是選擇通常阻力最小最薄弱的部位。在人身體上阻力最小地方在哪?就是經絡。這地方電阻最小,電流最大。此處正好是最薄弱的環節。當壓力膨脹到一定程度時,首先把這地方先擠開,然後進入經絡中去,沿著經絡運行。這時走到尾閭,走到尾閭部位拐個彎,再返折而上,這個彎捐得很急。好象咱們澆花用的皮管子,如果離水龍頭很遠,又要把水源切斷,為了節省水,可以把管子折回來,水的流量面積減小,水就被截住了,達到暫時切斷水源的目的。然後就可以拿著管子去關龍頭。道理完全一樣,因為尾閭這個彎太銳了,氣要通過地方很困難,這地方有一個很細和很窄的縫,必須把它擠開。這時大家就不要去管它,繼續往下丹田裡打氣、壓氣。當氣打足時,自然就通過了。這就如同救火用的高壓水龍頭,要想把它折彎,兩個人都折不過來。因為能量往前沖,力量很大——也就是壓力要足夠。這時,只要繼續往下丹田打氣,打到足夠的時候,這個「折」就被撐開了。一撐開馬上氣息就上來了,氣體體積增大了,單位平均面積的壓強就減少了——達到後腰背部又頂不過去了。壓力又不夠了,就需要繼續打氣。將氣打到一定程度時,出現腰背酸痛,因為這地方經常是著,也形成一個比較扁而且貼在那裡的頭部。同樣需要加壓。當氣力足夠時,一下子把通道撕開,「轆轤關」就通過了。過了這關,氣再向上走,體積又增大了,單位平均面積的壓強和壓力又減少了———到了後頸部。那裡有枕骨,而且經絡通道比較窄,是一個最難過的「關」,就需要繼續往下丹田打氣。與前面道理一樣,只要壓力夠了就可以過去,壓力不夠就過不去。氣頂得脖子酸、腦袋疼,腦袋裡嗡嗡的亂七八糟地響,這時按摩、針炙,吃什麼葯都不管用,感覺難受極了。而你不要管那些痛苦,堅持意守下丹田,坐在那裡。當壓力達到足夠的情況下,會有這樣一種特殊感覺:壓力不夠時疼得不行,繼續加壓,當壓力達到的一瞬間,突然一下感到頭與身體無限大了,好象全身什麼都沒有了,感到特別舒服。同時還發現一個特點,用鼻子往裡吸氣,只吸而不呼,吸半個小時好象都吸不代你要想呼氣,試著呼出很長時間也還可以呼,這時就進入了「胎息」狀態。這就是通了「小周天」。

小周天一通「必然進入胎息」。道家書中寫的非常清楚。「小周天」「通」了,如果沒有「胎息」過程告訴你,那這「小周天」肯定是沒通。此外還有一個特點,小周天通了「百病皆無」———基本就沒什麼病了。當「小周天」通了以後胳膊腿的毛病可能還有些,其它五臟六腑的毛病不會再出現了。這就是通「小周天」的特點。

因為這團氣運行起來了,它就要在身體裡面走,你就能體會它在裡面走的過程。而後你用意跟著它走,時間長了就可以體會出你自己的任督二脈在什麼位置上。這時候氣的運行渠道你也熟習了,你再拿意使它快轉或慢轉,正轉反轉,都無所謂了,而且氣都是在你的經絡中走。通周天就是如此而來———「勿妄勿助,無中生有」。如果一開始練功就想拿意去領,領了半天不一定在經絡中運行,結果把你的元氣都消耗掉了。所以說「功到自然成」,功夫到了它自己就來了,你盼望著它來,它不一定來。這是「小周天」的問題。根據我自己和我的一些學生的體會,都是如此。

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