這些行為都是讚歎瞋恚，佛教認為是障礙

不瞋的善業，能成就殊勝的善法

《大乘大集地藏十輪經》

夢參老和尚 講解

【複次。善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽遠離瞋恚 。一切眾生常所愛重。其心清凈離諸垢穢。由此善根速得成熟。】

今世你這個不瞋恚了，一點忿怒，一點瞋恨都沒有，把瞋恨變成慈悲，沒有瞋恚心，那眾生對你很恭敬，自然地產生很恭敬。因為你離了垢染了，離了穢污了，那你善根很快就成熟。若是相反的，反的就是有瞋恚心。所以你這善根成熟了，把過去的無量劫的所有瞋恨心都斷了，等於斷了生死了。

【所有前際輪轉五趣沒生死河。因瞋恚故。造身語意諸惡業障。諸煩惱障。諸有情障。一切法障。諸無明障。自作。教他。見聞隨喜。】

因為什麼呢？因為有瞋恚，說造了身、口、意種種的惡業，這些惡障又給你障住了，讓你生很很多多的煩惱。那這煩惱也是障礙，業障，煩惱障礙，完了再加報障。這時候，你聞一切法不能進入，這叫法障。因為什麼呢？沒有智慧，對法不能進入，沒有智慧。

什麼障？無明。過去所做的，或自己做的，教授別人做的，或者看見了，見到這種瞋恚的環境，生歡喜心，見聞隨喜，那就糟糕了。如果反的，看到沒瞋恚的見聞隨喜，那就是善根。見著人家造惡業的，發脾氣的，你高興，你見聞隨喜、讚歎，那你就不能遠離瞋恚輪。若能斷絕這些個，就遠離了。瞋恚就是違背你的感情，你看見不順眼的事，你要發脾氣，都叫瞋恚，包括你起心動念，沒發於身、口，也算在內。

有讚歎瞋恚的嗎？可能大家沒有注意到。例如說表揚戰鬥英雄，是不是表揚瞋恚啊？能打仗，打得好，世間相。從歷史小說，幾千年，人類讚歎的瞋恨心最重的，瞋恚最重。讚歎，很多小說，讚歎那武功高強的，發火發得大的。

例如讚歎張飛，讚歎關雲長，護法關聖帝君瞋恨心最重了，受教化了，遠離瞋恨心了，變成護法，護法伽藍。現在國外沒有，在印度沒有。關聖帝君，因為護法，智者大師因為他給這個廟作護法，因此他得到供養，而轉化了。

世間所鼓勵的都是鼓勵瞋恚。那我們佛教相反的，因為這是障礙。

咱們說「一念瞋心起，百萬障門開」，一念瞋恨心，一百萬障門都開了。凡是苦，苦聚，瞋恚的性，就是這些個。無障礙，沒有瞋恚就得安穩，障礙、瞋恚是不安穩。專門作惡，以此為職業。一發瞋恨心，身心一定熱惱，發火的心，臉紅啊，筋脹啊，那就是身心熱惱，那不是好現象。

【由此遠離瞋恚輪故。皆悉輾壞。摧滅無餘。不受果報。】

因此，若把這些瞋恚摧斷了，自己不做，也不令他做。能把這個瞋恨心，瞋恨輪把它輾斷。現在你把瞋恚斷了，過去無量生所造的瞋恚的業，都斷了，再不受報了。

【於現身中。諸人天等皆共親愛。無所猜慮。其心清淨。離諸垢穢。】

於你現生中，一切天、一切人，只要你瞋恨心斷了，瞋欲斷了，無瞋了，無瞋變成慈悲了，瞋恨對面就是慈悲，你若一斷，眾生對你產生歡喜，你自己心裡也清涼、清凈，沒有這個垢染，沒有這個障礙。

【將命終時。身心不為憂苦逼切。所愛妻子眷屬圍遶。臨命終時。不見可怖剡魔王使。唯見可意成調善法。具戒富德真實福田。為善知識。】

那你命終的時候，身心就沒有憂悲苦惱來逼迫你。所有你的眷屬，妻、子眷屬，在你臨命終的時候，常時在你身邊。剡魔王的使者也不現前了，沒有剡魔王的使者。你隨善業而受生，能夠見到的是意願調和的、善法具足的、富德真實的、有真實福田的，這樣的大善知識跟你身邊。前邊是一樣的，文字都一樣的。

【身心歡悅。深生敬信。既命終已還生人中。諸根圓滿。支體具足。隨所生處。其心清淨。離諸垢穢。端正聰明。安隱快樂。】

你身心歡悅，深生敬信。命終的時候呢？還生人中。生人中時候呢？諸根圓滿，支體具足。隨所生處，心裡是清凈的，清涼的，沒有垢穢的，端正聰明，安隱快樂。

【復遇可意成調善法。具戒富德真實福田。為善知識。依彼修學離瞋恚法。能斷一切惡不善法。能成一切殊勝善法。能求一切大乘法義。能修一切菩薩願行。漸次趣入深廣智海。乃至證得無上菩提。】

還有遇到你歡喜的、成調善法的，具戒、富德的，這些真實的福田的人，在你身邊。依照他修學，離開瞋恚法，那就把一切惡的不善法斷絕了。不瞋的善業，能成就殊勝的善法，能求一切大乘法義，能修一切菩薩願行，能深入智海，乃至證得無上菩提。

【所居佛土遠離一切濁穢風雲。郁烝塵垢。諸粗弊物。眾寶莊嚴甚可愛樂。】

所居的佛土，你所受的生處，遠離了濁穢、風雲、郁烝、塵垢、諸粗弊物，眾寶莊嚴，甚可愛樂。粗弊的，那些粗弊的現象都沒有了，都是寶物的莊嚴。惡山惡水沒有了，七寶莊嚴。

【遠離憍慢。顏貌端嚴。諸根無缺。心常寂定。如是有情來生其國。慈悲功德。圓滿莊嚴。】

遠離驕慢，顏色端正，相貌圓滿，人家看見你生歡喜，不是恐怖。見那些人生恐怖感，不說人哪，畜生都是。

諸根，眼、耳、鼻、舌、身、意，諸根無缺。心裡常時寂定，沒有躁亂。這些所生的地方，來生這個國土的人，都是慈悲、功德圓滿。

【如來自身壽命無量。為諸有情如應說法。般涅槃後正法久住。利益安樂無量有情。】

佛的自身壽命無量。佛住世，有佛住世。

【善男子。是名菩薩摩訶薩。第九遠離瞋恚輪也。菩薩摩訶薩成就此輪故。於聲聞乘。得無誤失。於聲聞乘補特伽羅。得無誤失。於獨覺乘。得無誤失。於獨覺乘補特伽羅。得無誤失。於其大乘。得無誤失。於其大乘補特伽羅。得無誤失。常能熾然三寶種姓。】

你所生處，不瞋的眾生所生的地點，那地方佛、法、僧很盛。

【於諸如來出家弟子。若是法器。若非法器。下至一切被片袈裟。剃鬚發者。得無誤失。於大乘法。常得升進。無有退轉。】

「於諸如來出家弟子，若是法器，若非法器，下至一切被片袈裟、剃須發者，得無誤失；於大乘法，常得升進，無有退轉」。專說大乘法，沒有退轉。

【利慧勝福。常得增長。於一切定諸陀羅尼。諸忍諸地。速得自在。無有退轉。常得值遇諸善知識。隨順而行。常得不離見一切佛及諸菩薩。聲聞弟子。不離聞法。不離親近供養眾僧。】

「利慧勝福，常得增長；於一切定諸陀羅尼，諸忍諸地，速得自在，無有退轉；常得值遇諸善知識，隨順而行；常得不離見一切佛及諸菩薩、聲聞弟子」。這是僧啊，菩薩僧、聲聞僧，乃至於佛。

「不離聞法」。有佛、有法、有僧。

「不離親近供養眾僧」。佛、法、僧，三寶，常時護念你，你常時不離開佛、法、僧，三寶。

【於諸善根。常精進求。心無厭足。常於菩提種種行願。心無厭足。所得果報。廣說如前。】

「於諸善根，常精進求，心無厭足；常於菩提種種行願，心無厭足；所得果報，廣說如前」。每十輪都如是，每一輪都如是。

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