仁宗皇帝，《崇道賦》！但觀三教，惟道至尊！

道學 08-10

但觀三教，惟道至尊。

上不朝於天子，下不謁於公卿。

避樊籠而隱跡，脫俗網以修真。

樂林泉兮絕名絕利，

隱岩谷兮忘辱忘榮。

頂星冠而曜日，披布衲以長春。

或蓬頭而跣足，或丫髻而幅巾。

搞鮮花而砌笠，折野草以鋪茵。

吸甘泉而漱齒，嚼松拍以延齡。

歌之鼓掌，舞罷眠雲。

遇仙客兮則求玄問道，

會道友兮則詩酒談文。

笑奢華而濁富，樂自在之清貧。

無一毫之掛礙，無半點之牽纏。

或三三而參玄論道，

或兩兩而究古談今。

究古談今兮嘆前朝興廢，

參玄論道兮究性命之根因。

任寒暑之更變，隨烏兔之逡巡。

蒼顏返少，白髮還青。

攜單瓢兮至市廛而乞化，

聊以充饑；

提鋤籃兮進山林而採藥，

臨難濟人。

解安人而利物，

或起死以回生。

修仙者骨之堅秀，

達道者神之最靈。

判凶吉兮明通爻象，

定禍福兮密察人心。

闡道法揚太上之正教，

書符籙除人世之妖氛。

謁飛神於帝闕，步罡氣於雷門。

扣玄關天昏地暗，擊地戶鬼泣神欽。

奪天地之秀氣，采日月之精華。

運陰陽而煉性，養水火以胎凝。

二八陰消兮若恍若惚，

三九陽長兮如杳如冥。

按四時而採取，

煉九轉而丹成。

跨青鸞直衝紫府，

騎白鶴游遍玉京。

參乾坤之妙用，

表道德之殷勤。

彼儒者兮官高職顯，富貴浮雲；

彼佛教兮拋妻棄母，不念人倫。

朕觀三教，惟道至尊。

宋徽宗是怎樣崇奉道教的

宋徽宗繼真宗之後，又一次把宋代崇道活動推向了高潮。他在全國大興土木，廣修宮觀，為大批神仙加封尊號，編寫、整理道經，並自任教主，把道教變成了國教。其具體事實略次於下：

一、政和七年（1117）二月，稱天神青華帝君下降宣和殿，又夜夢老君諭曰：「汝以宿命，當興吾教。」道士林靈素宣諭，言徽宗為神霄玉清王下凡，左右近臣及寵妃皆是神仙下凡。四月，徽宗授意道錄院冊封他為「教主道君皇帝」，從而把道教變成了國教。

二、崇寧元年（1102）建長生宮於京都。大觀元年（1107）建顯烈觀於陳橋驛。政和三年（1113）建玉清和陽宮（旋改名玉清神霄宮），後又建葆真觀、上清寶籙宮等。政和七年（1117）下令將全國的天寧觀都改名神霄玉清萬壽宮，供奉長生大帝君、青華帝君聖像。宣和元年（1119）八月，京師神霄宮告成，徽宗又親自撰《神霄玉清萬壽宮記》，賜天下勒石。

三、上玉皇大帝尊號為「太上開天執符御歷含仁體道昊天玉皇上帝」，上地祗為「承天效法厚德光大后土皇地祗」。封莊子為「微妙元通真君」，列子為「致虛觀妙真君」，配享「混元皇帝」老子。其他諸神，並有封號。又以老子誕辰二月十五日為真元節，以青華帝君生日八月初九日為元成節。

四、政和元年（1114）初置道階。重和元年（1118），置道官二十六等、道職八等。宣和三年（1121），令三京置女道錄、副道錄各一員。重和元年始立道學制度。學道之人，可入州縣道學教養，每年試經拔舉，分元士、高士、上士、良士、方士、居士、隱士、逸士、志士若干品級。令太學和辟雍置《內經》、《道德經》、《莊子》、《列子》博士各二員。不久又於諸州添置道學博士。

五、重和元年（1118），用蔡京言，集古今道教事為紀、志，漢至五代為《道史》，本朝為《道典》。徽宗自崇寧年間（1102-1106）即始諭天下搜求道書，至政和三年（1113）十二月，又詔天下訪求道教仙經，編成《萬壽道藏》，共5481卷，並送福州閩且刻板。全藏刊板即始於此。

道教ID：daoismcn

福生無量天尊

青陽道人

修行交流，請加道長私人微信，長按左側二維碼添加。

文章整理 | 青玄編輯排版 | 青素