如何看待丑書？有2種丑書，其中一種才是真正的丑

近些年來，關於丑書的討論越來越見諸于于書法家和書法愛好者之間，而對於丑書意義評價標準的界定，缺少有比較客觀的標準，但是丑書的確存在。最近就有朋友問我有許多書法前輩，他們也寫丑書，那麼丑書到底是好呢，還是不好的呢？

寫丑書雖然在抹黑書法，為書法增添了不好的光彩，但是丑書也是分為兩個層次，一種層次是完全醜態的書法，另外一種是以丑為美的書法。

完全醜態的書法，我們是可以理解的，就是他不僅是在形式上是丑的，而且在內容上也是丑的，給人家感覺也是丑的，所以中不會產生任何使我們在審美上的愉悅和精神上的享受，這種藝術品就是丑的。

但是還有另外一種丑，這種丑是一種審丑，這種審丑知丑，我們姑且可以理解為是對於丑的一種形象的提煉和概括，這種丑並不是真正的丑，而是一種藝術化的丑，比如說我們在四大名著中看到豬八戒肥頭大耳的形象，看到她好吃懶做的樣子，我們就會覺得這是一個丑角，但是他丑則讓人可愛，丑的不會讓人感覺到噁心，這種丑的角色是經過藝術化加工，具有藝術美感的一種丑。

因此，我們在書法中也會有這樣的情況，很多書法雖然他看起來是丑的，但是他在丑中蘊含著一種正氣、能量場，這種丑可以讓人們有一種精神上的享受和愉悅，這個時候我們就不能稱他是完全醜態的書法，而是以丑來表現美的一種藝術。

很多我們看起來非常敬重的書法家，他們開始著眼於醜書藝術的創作，其實就是對於藝術的一個深層次的探討和理解性的問題，對於傳統的表現當然可以讓他們的書法具有一種研美的氣勢和一種古香古色的韻味，但是一味的追求這些東西並不能讓他們的書法在藝術上有所貢獻，而對於新的內容和形式的探索，將有助於他們增加自身對藝術的理解，對於筆墨技巧的把握。

所以，丑書的誕生，在某種程度上來說，並不是壞事。即便他最終被歷史證明是壞的，但是他仍然可以幫助我們去作為一個反面的例證來看待，避免以後出現這樣的狀況，所以即便它最終是被否定的，還有作為反面教材的一個價值，而如果歷史證明丑書的確是有一定的藝術價值和藝術審美的標準的話，那麼他對於書法藝術審美狀態的開拓將會貢獻很大。

當然，我們也不可能完全排除一些藝術家，他為了名利和金錢來進行丑書的創作。這是應該讓人譴責的。

以上就是我對這個問題的認識，歡迎你與我一同進行討論，堅持對書法與藝術的嚴肅思考。

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