佛菩薩顯聖、天現瑞相！佛家怎麼看

佛菩薩顯聖、天現瑞相！

佛家怎麼看

「我看到菩薩顯靈啦！那尊佛像開光時，突然大雨就停了，天空里就有一束光照下來，太神奇了！」

「我上次念經的時候，閉上眼睛就看到觀世音菩薩來了，還對我笑笑呢。」

「齋天的時候，我看到天上的祥雲變成了龍的樣子，是菩薩來了嗎？」

「快看這顆佛珠，是菩薩顯聖了，這塊花紋就像一尊菩薩啊！」

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你或者身邊的人，可能也有過相似的體驗。尤其在網路上的佛教類話題里，「顯聖」、「瑞相」和」感應」的話題，人氣一直都很高，相關的故事和照片也經常會被傳來傳去。

歷史上，的確留下過不少的「感應錄」，記錄了一些信佛念佛者親身感應的故事。有些事情過於遙遠，但以近代的名人為例，1916年孫中山先生到普陀山視察，也曾在慧濟寺山門前看到奇異景象，並由隨行者撰寫了一篇《游普陀志奇》記述此事，文末蓋有孫中山的「月白風清」印章。

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佛教怎麼看待瑞相、顯聖?

佛法中有許多不可思議之事，不能單純用科學兩字去解釋，因為科學也還是在不斷推翻、更迭、改進中的。《普賢行願品》里說，「於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿」。我們所處的整個空間里，諸佛菩薩、龍天護法是無處不在的，只不過平時我們看不見罷了。

至於天上的雲與光，也不一定就是佛菩薩顯聖，也有可能是龍天護法。比如，念《楞嚴咒》時，諸佛菩薩和上空的龍天護法經過，都會駐雲聆聽。所以，以前師父剛剛教弟子念誦《楞嚴咒》時，會在門口貼個字條「演習楞嚴咒」，請過往諸佛菩薩和龍天護法無需停駐，以免練的時候有些地方念得不如法。

瑞相的應現，可能會使部分佛教徒感受到三寶的加持，堅定信心。而且追求靈異的事情是很多人的通病，因為平凡的人都敬畏不平凡的事，奇蹟最能征服俗人。但一定需要謹記的是，佛法講求中道，我們可以頂禮讚嘆應現的瑞相，但切勿因此沾沾自喜或者當成一種談資。

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執著於相，就成了障礙

作為正信的佛弟子，《金剛經》中教導我們，「凡所有相，皆是虛妄。」何必執著外相，而忘了關照自己的心？

平時在念佛打坐中偶爾有了感應，那也是「境來不拒，境去不留」，不要執著於還想再次得到感應。因為人一旦對什麼東西產生執著，就成了障礙。

聖嚴法師曾開示，念佛時不可執著於求見瑞相。在心理受到刺激、頭腦過分勞累或迫切期待、追求靈驗的情況下，很容易因心神恍惚而產生幻象。輕者成為神經質，嚴重則成狂亂的魔障。太過急於企求感應，也可能會由於知見不正、心態不清而引來魔擾。

從正信的佛法而言，念佛的目的不在求其瑞相的現前，如果見光、見花、聞香、聞聲，例如見極樂勝景、見諸佛菩薩，只要心不貪戀、意不顛倒，只管一心念佛，這樣是最安全的。

與其在意瑞相，不如腳踏實地用功，把功夫用在日常的修行功課上，用在生活中的行動落實上。在生活中更不要神神叨叨，一見到木材上的紋路或者路上的石頭，就覺得像菩薩、像如意、像蓮花......

正如《華嚴經》中的經句，「心如工畫師，能畫諸世間」。其實，佛菩薩一直都在，就在你的心中，所以才能從你的眼中顯現。

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