《藥師琉璃光如來本願功德經》講記——佛是大醫王

緣起

念眾生疾苦多難，應十方善信祈請，2017年閏六月初一，清涼山下，鳳凰嶺上，山西五台山古文殊寺、寧波慧日禪寺住持傳喜法師於五台山開筆抄寫《藥師經》。

墨香清淺，戒定慧真香瀰漫寰宇，如來藏法葯周遍三界。國慶節期間，法師又於河北保定月明寺，宣講《藥師如來本願功德經》，時雨潤物，妙契佛心，諸有緣者，同沾法喜，共證真常。

願天下如母皆知：極樂之外，尚有琉璃，均為眾生安身立命之處；彌陀之外，更有藥師，同是慈悲之父接引導師。願眾善信聞思藥師大願，悟正知正見，入正信正念，以人合人，以人合天，在生活中了生死，在了生死中生活，不負釋迦佛陀之悲心，不負藥師如來之宏願。

視頻：《藥師琉璃光如來本願功德經》講記

（第3課）

佛法戒定慧三學，定為樞紐。

就禪定而言，能修者為人，所修者亦為人。顯見於外，密藏於內。能修者，為色息心之一具；所修者，為貪嗔痴之一體。

如何轉貪嗔痴為戒定慧，轉色身為琉璃光身，總不外色法、息法、心法三門。

佛法禪定八萬四千法門，不出如來禪、祖師禪、秘密禪三大類。

如來禪由定發慧，都攝六根，側重於息法；

祖師禪以慧攝定，觀心為體，側重於心法；

秘密禪以六大四曼三密為體相用，側重於色法。

因此，如來禪為破惑證真之禪，祖師禪為明心見性之禪，秘密禪為即身成佛之禪。

藥師定，融秘密禪之要，在飲食中修色；會如來禪之奧，在呼吸間修息，通祖師禪之妙，在睡眠中修心。定有境界、有行相，在生活中實修實證。故日常做人做事、生活習慣、飲食起居、呼吸睡眠、舉手投足、起心動念、心境意識，均為修藥師定之行境。

諸佛悲心的風吹著願力的幡

風吹著幡，幡是什麼意思呢？我們六祖大師的《壇經》里就有這段公案：

是幡動還是風動？

對於這個世間不覺悟的人來說，是業風浩蕩。這個業風浩蕩的世界，乃至我們的生命體，世界是成住異滅的，我們的生命是生老病死的。

但是佛陀所覺悟的真諦，從大悲心中所吹出的風，這個風揚起的幡會帶給眾生加持。就好像諸佛的功德力從天而降，諸佛悲心的風吹著願力的幡，飄蕩在我們人間，飄蕩在我們的三界六道，接引眾生歸入正覺，同時，又垂降下甘露，洗滌我們的垢染，讓我們轉染成凈，這樣子地拔苦予樂。

最究竟的醫生是誰？

在所有病中，生死的病是最大的病，三界六道的輪迴是最大的病，這個病只有佛能治。

比如說小乘法是葯，但相對於大乘法來說，小乘的就不究竟，這時大乘就是小乘的葯；那對於大乘來說，還有更甚深的。

所以經律論是葯，戒定慧是葯，三乘教法也是葯。菩薩能夠治聲聞緣覺的病，佛能治菩薩的病。所以從六道到三聖九法界，最究竟的醫生是誰？就是佛陀，佛陀叫大醫王。所以這個「藥師」能夠治病，能治一切凡聖的病。實際上能治病就是拔苦予樂，這個「治病」就是諸佛的悲心！

「藥師琉璃光」的解釋

我師父就提醒我們，念藥師佛要加「琉璃光」。

經典的名字里，「藥師琉璃光」，「琉璃光」就是覺性的光明。所以為什麼能治病呢？因為真理是有能量的，真理是可以修復錯謬的。現在醫學上也說這種藍色的光對精神有鎮定的作用，對肉體有修復的作用。所以用「琉璃光」來比喻。

「藥師琉璃光」，在藥師佛名號里，「藥師」是悲，「琉璃光」是智，這個名號裡面，也是具足了悲智的。

「琉璃光」在佛法中的含義

從大乘般若的角度上講，這個琉璃光在這裡，它實際上是離垢的真如，圓明的如來藏，這是比喻如來藏的圓明之光，「以般若的無分別智，掃空無明惑染而照耀的真如法界如來藏性」。它是如如的智慧、般若之智。

從聲聞緣覺的角度上講，它實際上是指戒體、琉璃體。

從世間的角度講，它又是指南瞻部洲上空吠琉璃寶的光芒。

這個「琉璃光」，可以治三界六道的病。

「本願功德經」的解釋

「本願功德」是這一尊佛在因地中所發的大願。祖師講：「諸佛願力之所在，就是眾生解脫門徑之所在。」從我們個人來說，我們發的願會成為我們行為的支柱。這個願力支撐著我們的生命向前。佛陀、聖人所發的願，也就會變成眾生解脫的門徑。我們靠什麼解脫？靠佛的願力解脫。佛有度眾生的願，有度眾生的巍巍功德力。

「經」，契經，梵語叫修多羅。這個「經」是雙向的，我們通過這個經連通佛，佛也通過這個經連通到我們眾生。所以「經」，上契如來之本懷，下攝眾生之根機。

摘自傳喜法師《藥師琉璃光如來本願功德經》講記第3課

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