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什麼是門墩兒?傳統文化博大精深

什麼是門墩兒?傳統文化博大精深

什麼是門墩兒?傳統文化博大精深

本文選自古建博物館展

遺介君曾在大柵欄衚衕調研

聽聞衚衕大媽的一事觸動很深

大媽說自己曾為幾百塊

將自家門口的老石頭賣給了無名商人

當時不懂那是值錢玩意

如今家人每每提及此事

她都不敢出聲,心中更是懊悔不已

今天的主角正是大媽說的

門墩兒

多年前讓商人覬覦

如今又讓大媽懊悔不已

那這老石頭究竟從何而來

它又好在何處呢?

我們來仔細瞧一瞧

門墩兒是什麼?

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門墩兒

是北京四合院中不可或缺的建築構件

是被放在四合院的大門門框

二門(垂花門)與院內獨立影壁下

是石料製作

門墩兒長啥樣?

北京四合院的門墩兒常見有圓 、方、異形三類,一般是由須彌座(含門檻槽和海窩)、鼓(圓)形器身或者方形器身組成。

01圓門礅兒

什麼是門墩兒?傳統文化博大精深

圓門礅兒由一個圓鼓形的器身,前後各突出一個小鼓的卧座(蓮葉形)和須彌座(包含門檻槽和海窩)組成。主要用在廣亮大門,金柱,蠻子等形式的大門上,質地採用漢白玉或大小青石。

02方門墩兒

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由長方形器身和須彌座(包含門檻槽和海窩)組成,座身較低矮,須彌座三面有包袱角。方門墩兒多出現在如意門,小門樓等大門上。質地多為大小青石,少有漢白玉。

03異形門墩兒

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異形門墩兒常見 獅子形門墩兒,主要用於清代王府,衙門等處,現存較少,質地多為漢白玉。

立柱形,陳設座形,卧鼓形門墩兒現存罕見。

除了以上圓形、方形、異形三類外

門枕石、垂花門和院內獨立影壁的滾墩兒石也算門墩兒。

04門枕石

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門枕石為長條形,是門礅兒的基礎形態。大門內側置有海窩,用以承托門扇的門軸。外側依靠自身重量保持平衡,中間有門檻槽,用以安放門檻。

05滾墩石

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滾墩石由兩個圓鼓形器身反向連接坐於方形器座上,又稱為「雙抱鼓」。主要用在王府,官宅,衙門或者大型寺廟,道觀等地的二門和院內獨立木影壁下,起穩固作用。

一、門墩兒從何而來?

目前最早的文字描述是宋代的《營造法式》中,「門砧(zhen)」一詞,表明宋代門墩兒不僅已經形成,而且已經有了定式。

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門砧(宋《營造法式》)

在存世的文物中,北魏時期的墓葬券門是一個代表,券門下方兩側各有的一堆虎形石刻與門軸相連,用於穩固券門,這是門墩兒的雛形。

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北魏太和元年(477)屋宇石槨門

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北魏永固陵石券門

二 門墩兒有什麼用?

實用:門墩兒能夠使門框、門軸、門檻等穩固不搖晃。其次還承托著門扇的轉軸,使門扇可以隨意開合。

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承托門軸

裝飾:門墩兒一般都會採用高浮雕和淺浮雕的雕刻手法,雕刻出圖案表達居民對美好生活的嚮往。

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門墩兒雕刻拓片

驅邪避煞:龍生九子,有一椒圖,它好靜守,可避煞鎮宅,因此,有些門墩兒形象就是椒圖,用以鎮宅辟邪,也有裝飾效果。

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門墩兒上的椒圖

除了實用性以外

更多人疑惑的其實是門墩兒多樣的形態與雕刻題材

那門墩兒的裝飾究竟有哪些

每一種都是什麼含義呢?

三 拿什麼撐門面?

撐門面靠高顏值

門墩兒的高顏值就靠豐富又深含寓意的雕刻了

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吉祥寓意

通過門墩兒上豐富多樣的雕刻題材,不同圖案以諧音的方式巧妙組合成四字成語,寓意吉祥,表達戶主對於美好生活的追求與嚮往。

01歲歲平安

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門墩兒正面的中心位置雕刻一個花瓶瓶內插兩枝谷穗,(谷穗和稗穗)花瓶左下方雕有兩隻形態各異的鵪鶉。因「穗」與「歲,「瓶」與「平」,「鵪」與「安」同音。所以表達了戶主「歲歲平安「的願望。

02如意連雲

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如意的原始形象是「搔脊背的竹手杖」,柄端做成手指的形比喻「手所不能至,搔之可如意」的意思。如意形象後與靈芝、雲紋融合在一起在「如意」柄端相互連結,構成祥雲流動連結的圖案,門墩兒使用這一造型寓意吉祥如意。

03連年有餘

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圓門墩兒上常見的鼓身雕刻旋轉的蓮葉,形象與鯰魚相近。

「蓮」與「連」,「鯰」與「年」,「魚」與「余」讀音相同,便組合成 連年有餘一詞,寓意生活富裕、家境殷實。

04九世同居

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一對門墩兒上共有九隻獅子,每個門墩兒頂部各有一個大獅子,一雄一雌。雄獅子下面有三隻小獅子和繡球,雌獅子下面有四隻小獅子。因"獅"和"世"諧音,所以九隻獅子同墩,代表著九世同居,寓意子孫滿堂,家族和睦。

小知識:九世同居出自《新唐書,孝友傳序》,唐朝的張公藝死我國歷史上治家有方的典範,家族九輩同居,和睦相處,後世傳為美談的同時,也藉此引申出四世同堂,五世同堂等家族興旺的內涵。

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九世同居門墩兒

05麒麟卧松

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麒麟為傳說中的瑞獸,雄性為麒,雌性為麟。麒麟出現象徵著祥瑞降臨,表示天下已成太平盛世。松樹的生命力頑強,代表長壽,長久。象徵著延年益壽,長青不老。麒麟卧松是麒麟卧於松樹之下的造型,寓意瑞氣常存。

06麟吐玉書

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麟吐玉書是中國傳統的吉祥圖案之一。

晉代《拾遺記》中說:孔子出生前,有一隻麒麟出現在孔子家鄉曲阜,並且吐出一塊刻有 水精之子,系衰周而素王 字樣的玉板,暗喻他雖未居帝王之位,卻有帝王之德,被稱為 素王。這個傳說一直到明代才被廣泛認可。

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由於明朝的統治者極力推崇孔子,為了神化孔子的聖人地位,後人將 麟吐玉書 作為裝飾性圖案,祈盼祥瑞降臨、家出聖賢。

07福在眼前

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蝙蝠的「蝠」與「福」同音,寓意祥瑞,「錢」與「前」同音。古代錢幣的形狀是又是外圓內方(俗稱錢眼)。所以這類一隻倒懸或飛翔的蝙蝠下系著一枚或多枚銅錢的造型,即為福在眼前,象徵著福至。

08五福捧壽

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該造型為五隻蝙蝠環繞在圓形壽字周圍(圖中側面),五福之意出自《尚書 洪範》代表長壽、富貴、康寧、好德、善終五種福。蝙蝠紋樣和壽字的組合象徵福氣與長壽兼得。

09喜上眉梢

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圖案為一隻或者兩隻喜鵲站在梅花枝頭。喜鵲是報喜的瑞鳥,梅與眉同音,寓意喜上眉梢、喜報春光,表示吉祥好運,心想事成。

10歡天喜地

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圖案為樹上的喜鵲與地上的豬?(huan)。豬罐看天,喜鵲望地,二者相對而視,「獾」與「歡」同音,喜鵲象徵喜慶、祥和,便組成了歡天喜地。

11瓜瓞綿綿

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正面雕刻兩個小瓜,兩側各有一隻蝴蝶,下方刻有一隻大蝴蝶。

瓜瓞綿綿初自《詩經 大雅 綿》,瓞與蝶同音,因瓜子多,寓意子孫昌盛,家族興旺。

12文字裝飾

文字雕刻在門墩兒上是一種比較少見的裝飾方式,北京地區留存稀少,內容一般為托物言志、借物喻情主題。

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「竹不如花清且雅」 字樣

竹不如花清且雅,蘭雖似草秀而香。以竹、蘭兩種植物寓意謙謙君子的品德高尚,突顯更高的文人氣質。

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「福壽」 字樣

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「祥」 字樣

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宗教寓意

除了以上的吉祥寓意和文字寓意以外,還有些門墩兒的裝飾受到佛家、道家等宗教的影響,使得門墩兒的裝飾又體現出宗教裝飾。

13寶相花紋

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以象徵富貴的牡丹、純潔的蓮花或堅貞的菊花為主體,中間鑲嵌形狀不同、大小粗細有別的花葉、花瓣疊加層次豐富,有雍容華麗的美感。

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寶相花紋圖樣

小知識:寶相花紋是佛教徒對佛像莊嚴稱呼,寶相花是聖潔、端莊、美觀的理想花形。寶相花紋是傳統的裝飾紋樣之一,廣泛應用於金銀器、石刻、織物、刺繡等器物上。

14佛八寶

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佛八寶又稱為八吉祥紋,是佛教中的寶物,由法論、法螺、寶傘、華蓋、蓮花、寶瓶、雙魚、盤長八種法器組成。每個法器代表不同的寓意,遺介君在此就不贅述了~

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佛八寶圖樣

15暗八仙

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暗八仙其實就是八仙的暗示,造型題材為八仙的手中所持的法器。

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小知識:八仙過海,各顯神通。八仙即是鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、張果老、韓湘子、曹國舅、分別以葫蘆、扇子、寶劍、荷花、花籃、魚鼓、笛子、陰陽版為法器。受體量所限,匠師巧妙地運用人物對應的法器暗喻八仙,此為暗八仙。

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動植物圖案

動物紋和植物紋是中國傳統裝飾圖案的基本內容,運用諧音、比喻,象徵等手法傳達美好願望與追求。

16鹿紋

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古人稱鹿為長壽仙獸,象徵吉祥高壽,「鹿」與「祿」同音,寓意福祿,因「祿」在古代指官員的俸祿,因此,鹿的形象體現人們對於官運亨通、升官發財的追求。

17天馬海馬紋

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天馬象徵尊貴,祥瑞、權威,海馬象徵皇家威德,通天入海,寓意吉祥、騰達。天馬、海馬紋在古建築中出現比較多,在門墩兒圖案中多表現為海馬形象。

18荷蓮紋

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圖案主要由荷花和蓮葉組成(圖中正面雕刻),因荷花「出淤泥而不染,濯清漣而不妖」的特性,成為美好,高潔的象徵物。

小知識:荷蓮紋的吉祥寓意有「並蒂蓮」、「魚戲蓮」、「荷花鴛鴦」等。「並蒂蓮」是指一蒂有兩花,寓意男女好合,夫妻恩愛,「荷花鴛鴦」又稱「鴛鴦戲水」,「荷」與「和"同音,取」和睦「之意。鴛鴦是婚嫁喜事常用的瑞鳥圖案,雌雄常在一起,傳說當鴛鴦喪失其配偶,永不再配,比喻夫妻恩愛,也有相思之意。

19草木花卉紋

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通常雕刻的植物花卉有梅、蘭、竹、菊、松樹、牡丹、玉蘭等。其中松、竹、梅合稱「歲寒三友,寓意情操高尚,梅蘭竹菊又合稱」四君子「,寓意品德優良。

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