佛教：牢記三十六句話，你有沒有瞬間開悟？

一日，禪宗六祖慧能對眾人說法，慧能說了三十六句話，又稱三十六對法，六祖慧能說：此三十六對法，若能解用，即道貫穿一切經法，出入即離兩邊。外於相離相，內於空離空。

這也是六祖慧能大師的遺言，六祖慧能告訴大家，我滅度後你們要用遵循三十六對法去宣說佛法，說話不可著了任何一端，來去互為因，說話要雙關，這樣才能去除執著。

這三十六對法也是釋迦牟尼佛陀傳下來的中道之法，更是每個學佛人都應該懂得的，若不守持中道，就會偏離大道遠離佛道。

我們來看六祖慧能到底說了哪三十六句話？

三十六對法共分為三種，第一種是對法外境無情為五對：分別是天與地對、日與月對、明與暗對、陰與陽對、水與火對。

第二種情況是法相語言十二對：語與法對、有與無對、有色與無色對、有相與無相對、有漏與無漏對、色與空對、動與靜對、清與濁對、凡與聖對、僧與俗對、老與少對、大與小對。

第三種情況是自性起用十九對：長與短對、邪與正對、痴與慧對、愚與智對、亂與定對、慈與毒對、戒與非對、直與曲對、實與虛對、險與平對、煩惱與菩提對、常與無常對、悲與害對、喜與嗔對、舍與慳對、進與退對、生與滅對、法身與色身對、化身與報身對。

六祖慧能這三十六對是要告訴我們，不要偏離佛道，一定要看透事物的本質才行，平時在說話和修行上，也要不離自性不偏不倚才行。

任何相對的事物其實本就是一體的兩面而已，這三十六對法也可以這樣去看：長即是短，邪即是正，有即是無，色即是空，動即是靜等等後面亦復如是。

佛陀告訴我們學佛要懂得中道的道理才行，若執著了任何一端，都將會偏離佛法。比如學佛如果著了空，那就是人行邪道了，如果著了六塵為有同樣也是人行邪道。

佛法要告訴我們的其實是煩惱與菩提本就沒有區別，無明與智慧本來就是無異的，只是我們迷了，我們內心起了種種分別，所以才會認為，世間的一切現象都是二相而不是一合相。

其實世界本空，微塵不有。但眾生不了，妄執為實。認為一切實有的人是愚痴的，但認為一切都是虛妄不實的人同樣也是愚痴的，只有掌握了中道，外於相而能離相，內於空而又不執著空。這才是佛說的法，才是真正的佛法。

真正的佛法是非善非惡，非痴非慧，非空非有的，只有不執著事物的任何一面才能看到整體，才能透過整體見到事物本來的樣子，這個樣子佛叫他如來，亦叫真如實相。

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