為什麼一定要斷除嗔恨心？

丙二（道之本體）分三：一、略說；二、廣說；三、教誡實行彼等之義。

丁二（廣說）分六：一、布施；二、持戒；三、安忍；四、精進；五、禪定；六、智慧。

戊三（安忍）分四：一、教誡斷除嗔恨之因；二、斷除懷恨之果；三、旁述心之特點；四、斷除嗔恨之緣——粗語。

己一、教誡斷除嗔恨之因：

如是無等忍苦行，汝莫令嗔有機乘，

斷嗔獲得不退果，此乃佛陀親口說。

世上有各種各樣的苦行，有些外道以五火焚身，有些整天在恆河中沐浴，有些頂著烈日折磨自己，有些行持旁生的行為，有些不說話，有些不吃飯……但在所有的苦行中，修安忍最難做到。若沒有一定的境界，別人惡口相罵，數落你的過失，你根本忍受不了。所以，《入行論》也說：「罪惡莫過嗔，難行莫勝忍。」但我們不能讓嗔恨有機可乘，應始終以正知正念進行攝持，一旦生起嗔恨心，馬上想到佛陀的教言，千方百計斷除嗔恨。佛陀曾親口說：「諸比丘，斷除嗔恨，汝將成不退果。」《俱舍論》中也講過，欲界之因就是嗔恨和欲貪[9]。倘若斷了嗔恨，欲貪也可斷除，這樣一來，便不用再流轉欲界，因為「因」沒有了，「果」不可能出現。所以，斷除嗔恨非常重要。

《佛遺教經》云：「嗔恚之害，則破諸善法。」嗔恚的害處，可將持戒、布施、供佛等善根全部毀壞。漢地大德說：「嗔恨心，乃行人失壞佛法之根本。」《三摩地王經》也說：「互相若生嗔恨者，凈戒廣聞不能救，參禪住靜不能救，布施供佛亦無救。」假如產生嗔恨心，那麼戒律清凈、廣聞多學、上供下施、住於寂靜處等善根，都不能救護你。

所以，嗔恨心嚴重的人，一定要想方設法對治，對治方法在《入行論·安忍品》中有許多竅訣。我去年到漢地時，一個人跟我說：「我過去的嗔恨心非常可怕，但學了《安忍品》以後，現在怎麼樣也不容易生嗔恨心。」我聽了之後很高興。其實達到這種境界也並不難，關鍵看你肯不肯行持，不肯行持的話，再殊勝的妙法也無濟於事。

《本事經》（唐玄奘譯）中說：「我觀諸有情，由嗔之所染，永斷此嗔者，定得不還果。」眾生的染污皆由嗔恨心而來，若能斷除，則可永斷輪迴之根。因此，我們要想盡辦法對治嗔恨心。

這是從因的角度而言。

[9]《俱舍論》云：「以二令不離欲界。」以欲貪與嗔恨的作用而無法離開欲界。

撰著/龍猛菩薩

傳講/索達吉堪布

摘自/《親友書》講記

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