專訪馬伯庸：張小敬和李必都是我心目中的理想主義者

李必被葯倒前剛奪回靖安司的控制權，蚍蜉組織者龍波護唐旗至死，聖人心思未明，張小敬，還沒倒下。

《長安十二時辰》電視劇即將迎來大結局。這部改編自小說的影視作品，獲得了原著作者馬伯庸的肯定。

接受中國新聞周刊採訪時，馬伯庸稱這次的影視呈現對原著還原程度非常高，無論是兩位演員的選擇，還是兩個影視形象的重新塑造，都基本遵照了原著描述。

大結局播出前，我們試圖還原書中無論濃墨重彩還是寥寥幾筆出場的人物，如馬伯庸所說，他們都是理想主義者。

張小敬：

事了拂衣去，深藏身與名

出場的主角張小敬，是背著上司人命的死囚，在此之前，做過十年西域兵，九年長安不良帥。可以說，吏這一職，他已坐到了頂級。與書中劇中侍弄權術，基本不參與實際業務的官不同，吏需要衝在一線做事。張小敬見過長安城明面上的繁華，更熟悉與之對應的陰暗面。

正是為此，為了守衛長安，保護珍視的人，他不惜付出任何代價，也不拘束使用任何手段。

熊火幫為佔地，逼死張小敬第八團的戰友聞無忌。為報仇也為主持正義，張小敬與熊火幫三十四人浴雨廝殺，身中數刀也不見退意。恰逢熊火幫幫主串通萬年縣尉譚同壽——他的頂頭上司，後者剛出現，即喝一聲「不良帥張小敬肆意傷人，立刻給我捕了」，正當且正義的復仇路被上峰徹底堵死。

張帥應敵一貫的手下留情，「不想殺你們，死在正月爺娘沒法過年」，但手下頑固，他也頑強，人人膽寒的五尊閻羅現世，數刀其下，殺紅了眼。

此後，張小敬鋃鐺入獄。其實後期他本可以走，離開長安。但他放棄了，第八團浴血奮戰，保家衛國，只剩最後寥寥數人也堅持「不退」，靠的就是那一點對長安的嚮往。他們奉之為信仰的力量。

長相思，在長安。張小敬從心底里認同長安，儘管書中所述，長安正在變化，但他相信長安也有成熟的機制，能保護比張小敬更弱小的人。實際上，張小敬自己也是機制的一部分，而非一個遊俠，他或許沒去想過為什麼，但他確定，現狀是守護平凡老百姓的最好方式。

馬伯庸在接受中國新聞周刊採訪時表示，其實自己賦予了張小敬這個角色現代性：

張小敬在長安城當了九年不良帥，每天打交道的都是鮮活的百姓和他們的生活。對達官貴人來說，這些百姓微不足道。但對他來說，只有在這些人身邊，才會感覺自己活著。所以他守護長安城，是守護一方普通百姓，希望他們能一直過這種平靜的日子。

馬伯庸稱，這不是唐代人的普遍想法，而是典型的現代人想法。人人生而平等，而我們去守護這些平等。

這也是李必和張小敬兩個人即便背景、性格完全不一致，但還是能取得一個共識的基礎：他們都要守護普通人的長安城。

李必：

焉能不貴復不去，空作昂藏一丈夫

與張小敬不同，李必有更多政治抱負。貴族出身，少年成名，政治起點非常高。

唐天保三年，故事開始的時間，小李必才不過26歲，在反恐部門靖安司已經是僅次於何執正（歷史原型賀知章）的第二人了。

他對自己有很高期待，也並不掩飾。

說服張小敬時，吟誦自己的詩「天覆吾，地載吾，天地生吾有意無」，雄心勃勃，自矜自傲。

見張小敬聽不懂，又直說「我要做宰相」，壯志可見一斑。

當然，使張小敬為自己所用，還是情緒激蕩之下，發顫而出的心聲：「再做一天不良帥，再守一天長安。這是幾十萬條人命！」

但就像張小敬一樣，李必也有私心，張小敬想拉聞無忌的獨生女聞染出陰謀漩渦，而李必的私心，是太子。

所以被龍波挾持，李必所懇求的，還是留下太子——太子是李必心中，大唐未來的希望。

但當他在長安城的貧民窟平康坊里歷經種種挫折，忍受次次磨難煎熬，方才明白聰明智慧僅僅放在朝堂之上遠遠不夠。長安城幾十萬條人命的分量，比他從前所想的還要重。數字背後，是一個個鮮活的個體，他們才是大唐持續繁榮的真正希望。

馬伯庸在接受中國新聞周刊採訪時稱，原著書中，李必在朝堂上不是成長，是看透了其間的卑鄙。他雖然一開始，也有各方面考慮，但當他最後發現這些事情都跟他最終、最核心的追求（守護長安百姓）衝突時，他還是選擇說：我的規矩是沒有規矩，這個時候他已經變成「張小敬」。「他倆內心的底色相同，都是理想主義者。」馬伯庸說。

李必的原型在真實歷史上也是非常矛盾的。他一方面想一展朝堂抱負，實現政治理想；但他同時信道，生活規律與一般高官完全不同。在一些重要節點，他都選擇退去，離開朝堂，回到山裡修道。出世還是入世，於李必，掙扎十分。

劇中對這部分，也有微妙的展現，30集之前，李必行道家之禮；30集之後，他也開始行叉手禮。從出世到入世，一目了然。

蕭規：

捐軀赴國難，視死忽如歸

蕭規與龍波，是一個人的兩個名字。

前半生的蕭規，乃安西都護府隴右道第八團護旗手。在戰場上貫徹第八團「不退」意志至最後一刻，死守龍旗，保衛大唐疆土。原著中張小敬的獨眼，正是為蕭規擋刀而瞎。

烽燧堡一役，第八團慘勝，書中描寫倖存者唯獨聞無忌、蕭規與張小敬。電視劇中改為八人。活下來的所有人，本來滿心期待在長安相見。

後來，在燈樓上，張小敬借餘光看清龍波臉的那一刻，能看出一個心亂如麻，一個滿心企盼。

這個利用狼衛分散注意力、襲擊靖安司、劫走李必，甚至策划上元節炸毀長安的頭目龍波，正是昔日出生入死的同袍蕭規。

是什麼讓一個人推倒自己從前一切信仰，搖身一變從保護者成為殺戮者？

此前接受中國新聞周刊採訪時，龍波的飾演者周一圍曾感慨因為劇集剪輯的原因，讓龍波的個人動機不夠完整。實際上，在原著中，戰後回鄉的蕭規有與聞無忌相同的慘痛遭遇，不僅沒能過上好日子，反而發現姐姐被縣丞侮辱至死，其他親人與家宅都被一把火燒光。

等待蕭規的，是比戰場還可怖的廢墟。他告官無果反被誣陷，而後官官相護，均決心置他於死地。一樣射殺縣丞在內大小官吏十幾人後，蕭規成了流亡之人。

他對張小敬說，自己看透了，空喊著不退的堅強生命，卻被守護的對象從背後捅進靈魂。而這樣的遭遇，在蕭規看來，不是他一個，根子已經爛了，需要火和血來洗刷，讓所有人警醒。

曾經的理想主義者，徹底走向了反面。

關於龍波和張小敬經歷相仿，性情相投，但在選擇時為何完全不同這一點，馬伯庸告訴中國新聞周刊，二人的區別在於，龍波已經瘋了，他復仇的對象不是特定的皇上，不是特定的某一個人，而是整個長安城。「他跟張小敬99%的經歷都重疊相似，但就這一個底色不同，兩人做了不同的選擇。」

影視劇里進行了一些改編，周一圍飾演的龍波登上花萼相輝樓，正面對峙聖人，他當面控訴，卻被擊潰——只因聖人記住了每個人的名字。他的哭泣中除了訝異感動，還有深深的委屈。這使龍波整個人的行為邏輯自洽了起來。

朝廷善待他時，他九死無悔。利用而傷害他時，他選擇報復。當發現自己誤解了這一切，一腔怨念瞬間成了委屈。感受到自己被接納，即刻便想再俯首聽命。

更反轉在下一幕，聖人目及龍波動搖，馬上開始高呼，堯舜是人，而自己是神。

轉瞬的變化，令龍波意識到，聖人依然是那個高高在上的自私帝王。他記得他們，也不過只是記得而已。

龍波也只能是龍波，再也不是蕭規了。他要守大唐，而非李唐。

長安百姓：

願為五陵輕薄兒，生在貞觀開元時

盛世長安城中的人們，似乎就是不一樣。每個人都有股生機勃勃的勁頭，以長安人自居，也以身為長安人為傲。哪怕厭惡這座城市，也是厭惡自己不能被它真正接納。說到底，還是對它充滿了期待與希冀。

就像聞染，討厭長安城無情狠絕，吞噬了她英雄父親的命，還要她恩公張小敬也死。為救人，為報復，她都樂意參與毀滅長安的計劃。但她一身制香的本事、街頭智慧以及縝密心思，也都是在這個城市裡塑造出來的，雖不絕頂，但也絕不平凡。

比她還要更普通的長安市民呢？小理髮鋪老闆，對待胡客也不加區別，兢兢業業剃頭，禮數周到，即便對方神情有異也不妄作猜測。察覺他衣服濕透，還馬上喚小女兒拿自己私服來行個方便。

勤勞善良，大方坦然，爽朗開闊。很難說，長安城和這樣精神氣的百姓，到底是誰造就的誰。

但可以確定的是，正因為長安百姓們大多如此，主角因他們而生的信仰與守護，才顯得更加真摯有說服力。

《長安十二時辰》，十二時辰是噱頭，長安，是真正的主角。

到現在，子正已至，天亮了。

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