吳文翰：陰陽相濟，避免雙重

文|網路 編輯|禪音

「『雙重』是病，『雙沉』不是病」出自「楊式太極拳老譜」中的《太極拳輕重浮沉解》，雖然各家在傳抄中，文字稍有區別，但內容基本是一樣的。對此，我談談個人的膚淺理解。

要理解「雙重」「雙沉」的問題，首先要了解太極拳的特點。大極拳是以虛靈為主要特點的拳術，講究「練意不練力」，而且，不僅不練力，還要通過練習太極拳架子，逐漸把身體內原本的拙力、僵勁練沒了，化解掉。我們知道，隨著年齡的增長，體力勞動的增加，人體會產生許多僵勁，為了去掉這些僵勁，練習太極拳首先要求「松」。

所謂「松」就是要求松心，也就是意念，精神上放鬆不緊張。精神一緊張，身體必然產生僵勁，呼吸必然短促，所以，練習太極拳的放鬆，首先是精神、意念上的放鬆，然後，才能做到肢體、肌肉、關節、韌帶等等的放鬆。從精神，意念到肢體上都做到了放鬆，做到了自然，才能達到太極拳要求的輕靈。

但是，太極拳的「松」只是一種手段，並不是目的。練習太極拳的目的是由松入柔，積柔成剛，最後達到剛柔相濟。因此，大極拳的「松」是不能過火的，松得過分就是鬆懈。要松中有沉，做到「松沉」，不能鬆懈。所謂「沉」就是沉著、沉靜、沉墜。

在太極拳的理論中，什麼叫「沉」？什麼叫「重」?特別是什麼叫「雙重」?這是王宗岳《太極拳論》中提出的。王宗岳的觀點是做到陰陽相濟就不會「雙重」，做不到陰陽相濟，就會「雙重」。對「雙重」的理解，後人是有差異的。有人說「雙重」就是兩手同時用力，不分虛實；或者兩腿平均用力，不分虛實。這些都是雙重——這是大多數人的理解。我認為兩手同時用力推出，不分虛實，就是雙實，或者叫填實。雙實不能變化，有實無虛，這就是「雙重」。練習太極拳，如果犯了雙重填實的錯誤，就不會輕靈、虛靈，也不能騰挪變化，所以「雙重」是病。

而「雙沉」則是沉著、沉靜、沉墜的意思。儘管從字面上講，「沉」和「重」意思相近，但是在太極拳的理論中，對「沉」和「重」不能僅僅從文字上解釋。所謂「雙重」就是虛實不分，只有實沒有虛，而「雙沉」則是既有實又有虛。在練習太極拳中，要做到沉著、沉靜，不要輕浮，不要草率，要在松靜的過程中，保持沉靜的狀態，做到從容自然;還要做到「沉墜」因為太極拳講究「上虛下實中間靈」這樣一種身法要求，就是要求下肢沉墜，上肢虛靈，所以，這樣長期練習，就能做到上輕下重，上虛下實。

太極拳講究輕靈，所以，在練習時，上肢是用意不用力的，但是，不能只是「輕」，還要有沉墜的意思。否則，就變成了輕浮。這也是一種病。所以，練習大極拳，在「用意不用力」的運行中，要有一種「沉墜」的感覺；在身法上，要「松肩沉肘」下肢要「松腰坐胯」，總體來說要向下「沉墜」。

這樣，就能在松中有沉實的感覺，在虛靈中有實的感覺。這樣長久練習，就能做到太極拳要求的剛柔相濟。所以，過去的老前輩說練習太極拳，「雙重」是病，其病在於填實，不能變化；「雙沉」是虛中有實，實中有虛，自爾騰虛，所以不是病。練習太極拳，要避免「雙重」，要做到「雙沉」。

那麼，我們練習太極拳怎麼避免「雙重」做到「雙沉」呢？我認為，主要是在練拳中不要雙手、雙腿同時平均用力，這就是為什麼在武式太極拳中沒有馬步的步型。比如單鞭，好像兩個手同時推出，但是，其中有主輔之分，並不是兩手平均用力。總之，練習拳架套路，要做到手腳的虛實之分，身體 的虛實之分、意念上的虛實之分；要做到松肩沉肘、

胯、屈膝坐胯，把下肢的力量沉到腳心湧泉穴。拳諺有「湧泉無力神無主」的說法。這樣就能做到「上輕下實中間靈」。做到這種身法要求，就是「雙沉」，就能「自爾騰虛」。這樣就避免了雙重填實的弊病。

「雙重」就是只有實沒有虛，只有陰沒有陽。王宗岳說:「陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟方為懂勁。」陰陽實際就是開合、虛實、剛柔、進退等等太極拳要領的理論要旨。

所以，練習太極拳不能「雙重」也不能「雙浮」。要做到「雙沉」。《太極拳輕重浮沉解》就是從陰陽相對的角度講述了練習太極拳的要求。研究這篇文章，對指導我們練習大極拳是大有裨益的。

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