「裹腳」在宋代被大規模推廣，那麼《水滸》里的女人們也都裹腳嗎

裹腳也叫纏足，就是用布帛把腳纏裹起來，變成又小又尖的「三寸金蓮」，而這個習俗的起源比較早，最早可能要追溯到五代時期，但大規模推廣是在南宋，而我們都知道，《水滸傳》是發生在北宋的故事，那麼書中的潘金蓮、李師師、扈三娘等女性也都裹腳嗎？

《水滸傳》雖然寫的是北宋，而裹腳被大規模推廣是在南宋，北宋雖然也有裹腳，但主要是少數大戶人家女人，對象集中在妃嬪宮女、富家千金、風塵妓女之流，普通家庭的女子並沒有這種習慣。但作者施耐庵則是明代的人，因此他不可能把幾百年前的生活描述的非常好，更別說那個時候是一個諮詢並不發達的時代，所以《水滸傳》中大部分生活細節，都是源自作者所在的明朝，而明朝時期裹腳已經遍布全國，稍微有些身份的女人都要裹腳，到了清朝更是幾乎每個女人都會裹腳，只有農村需要幹活的農婦和少數民族婦女除外。

下面，我們來簡單了解一下「裹腳」，通常是在女孩五歲左右，母親就開始為其裹腳，因為這時腳的骨頭正在成長期，具有極大的柔韌性和可塑性，等年齡大了腳骨成形再裹就失去作用了。經過幾年的纏裹，強行讓腳發育緩慢，最終讓腳變成小且尖的形狀，這就是所謂的「三寸金蓮」。由於纏足後少女的雙腳成了畸形，走起路來會使整個人的身軀形成弱不禁風的形態，這種楚楚可憐的感覺毫無疑問會激起男性的保護欲，同時也是為了迎合某些男性的病態審美觀。而裹腳之所以盛行，主要是王公大臣以及酸腐文人推波助瀾的結果，是封建社會畸形審美觀造成的，如果用今天的審美觀來看，毫無美感可言，簡直有點變態。

而在《水滸傳》原著當中，並沒有直接說潘金蓮和李師師等人裹了小腳，但我們通過其中的一些細節描寫可以看出她倆是裹了腳的。首先，書中對潘金蓮的描寫說道：「也是緣法湊巧，那雙箸正落在婦人腳邊。西門慶連忙蹲身下去拾，只見那婦人尖尖的一雙小腳兒，正蹺在箸邊。」而這裡西門慶提到「尖尖的一雙小腳」，可見潘金蓮是裹了腳的。而對李師師的描寫則是「輕移蓮步，款蹙湘裙」。我認為這句話不僅說明了李師師體態輕盈婀娜，還說明其裹了小腳行走只能用「蓮步」。而李師師又是全國名妓，打交道的都是貴族和財主，裹腳是必須的，從而體現出自己是貴族婦女的一員，自抬身價。潘金蓮起初也是大戶人家的貼身丫鬟，地位特殊，也很可能是從小裹腳。兩人一個是京城名妓，一個是大家閨秀，因此裹腳也是理所當然的。

至於扈三娘應該是不可能裹腳的，首先我們來看書中扈三娘出場時的描寫：「蟬鬢金釵雙壓，鳳鞋寶鐙斜踏。」可以看出，女將扈三娘著的是鳳鞋，跟「三寸金蓮」相比，鳳鞋明顯是女子正常的腳穿的鞋子，由此推斷，扈三娘並沒有裹小腳。而且，從扈三娘的職業來說，她是武將身份，騎馬打仗，步戰迎敵，如果裹了一雙小腳，走路都站不穩，基本等同於殘疾，更別說上戰場打仗了。

其實，我國古代女性裹小腳的習慣一開始並沒有那麼流行，只是宋朝的時候士大夫覺得女性的腳越小就完美，可以讓他們一掌握住，盡情把玩，因為他們的無聊和殘忍，促使當時社會地位低下的婦女為了取悅男人，不得已忍痛裹了小腳。如今，裹腳這個毒害了中國婦女幾千年的陋習早已被拋棄，這不僅減少了對廣大婦女肉體的傷害，更主要的是解放了人們那種病態的思想，而且提高了婦女地位。

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