大禹治水與諾亞方舟：大洪水裡隱藏著東西文明的秘密
法迦藍
我也許比你更懂你
自最強颱風「利奇馬」登陸浙江以來，已致28人死亡20人失聯，直接經濟損失達157.5億元。昨晚「利奇馬」在山東再次登陸，山東全省發布了55個暴雨紅色預警。（你已經是個成熟的颱風了，請你識趣一點快點離開）
入夏以來，暴雨頻發，全國多地汛期告急。根據水利部門統計，截至7月中旬，受到降雨影響，全國18個省（區、市）377條河流發生超警以上的洪水。
洪水不僅是夏季頻發的自然災害，也是人類共同的記憶。2002年出版的《世界各地洪水故事》，就介紹了世界上180多個國家和地區的洪水故事。
遠古時期的洪水，也曾深刻地影響著人類的文明。
01
為何有洪水？東西方態度有差異
現代認為洪水是一種由暴雨、急驟融冰化雪、風暴潮等自然因素引起的水流現象。但在沒有科學解釋的時代，人們對洪水的發生有著諸多猜測。
西
方
人類作惡，天神降災。
在西方最著名的洪水故事《諾亞方舟》中，洪水是上帝計劃用來消滅人類的工具。上帝看到整個世界到處都充斥著暴力和罪惡，因此他決定用洪水來懲罰人類，創造新世界。
東
方
無法控制的災禍。
「四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載」，在《女媧補天》的故事裡，支撐天地的四個柱子坍塌，導致了「水浩洋而不息」。
中西神話故事中對於人類為什麼會受洪災的看法完全不同。
中國故事裡對於洪水的發生更像是一種客觀描述，與人類自身沒有多大關聯。而在西方的故事裡，洪水被賦予了神性，爆發的根源在於人類自身作惡多端。
由此，對於災難原因的不同看法開啟了中西兩種完全不同的故事。
02
洪水來了！神的指引與人的自救
大洪水來臨，中西故事的發展走向可以分別概括成「災後自救模式」與「預知等待模式」。
西
方
在西方的神話里，故事的發展大同小異，倖存者由於各種機緣巧合，受到了神或動物的提醒，在洪水來臨之前有所準備，躲過一劫。
《諾亞方舟》中，神指引世界上唯一的完人諾亞在災難來臨之前建造一艘方舟，讓他帶著自己的家人和指示的飛禽、走獸和爬蟲上船，等待洪水退去，成為唯一倖存者。
電影《諾亞方舟：創世之旅》
東
方
而在中國，既然災害的發生是客觀的，無法控制洪水的先人們，只能在洪水肆虐後開啟積極自救。
女媧用五色石補天，用蘆灰來堵洪水，拯救天下蒼生。大禹用工具定位，開發九州土地，疏導河道，修治大湖，測量大山，以平洪水。
女媧補天
「蘆灰堵水」與「疏導河道」展現了「堵」與「疏」兩種平息洪水的方式。哪怕以今天的眼光看，都具有非常強的實用價值。
既然無法控制災難的發生，那就勇敢地面對它，用才智和努力拯救家園，成為自己的神明吧！
03
洪水神話背後：「神本論」與「人本論」
故事繼續向前發展，洪水過後，繼續生活成了首要問題。東西方故事的內在邏輯提供了兩種解決方式。
西
方
西方在神的引導下在新的地方安定下來。洪水過後，諾亞一家作為好人代表，成為了人類的先祖，承擔了繼續繁衍的重任。
東
方
東方在首領的帶領下恢復生產，重建家園。大禹讓伯益給百姓分發在低洼潮濕的土地也能種植的稻種，調配糧食，賑濟災民。
大禹治水
同樣是面對洪水，兩種截然不同的故事劇本背後是「神本論」和「人本論」的差異。
西方神話中的「神本論」體現在，無論是洪水的起因，人類的逃生方式還是災難過後的生活，都與神有莫大的聯繫。
究其原因，「諾亞方舟」不僅僅是一個神話故事，更是一個基督教的宗教故事，其在整個西方歷史中影響深遠。
因此，西方故事裡「人」需要懇求神的憐憫，以保護他們免遭各種威脅。神是他們的主宰。
而在中國的洪水災害中，人是絕對的主導。
中國人對洪水發生的原因並不過多追究，故事的重點放在洪水發生之後人類如何自救，如何繼續生活上面，崇尚的是災害面前堅韌、勇敢的人類。
中國的這種「人本論」可以追溯到影響深遠的儒家思想。這從孔子對鬼神的態度中就可窺探一二，「敬鬼神而遠之」「子不語怪、力、亂、神」。
就是因為鬼神之事不可知，所以儒家思想一貫以今生今世的行事為重，推崇能夠修身、齊家、治國、平天下的人。
紹興大禹陵大禹像
雖然中國的文化里也有「神」，但是與西方生而為神不同，中國的神是一種誇讚，是對於拯救蒼生的人類的加冕。
《大禹治水》與《諾亞方舟》作為上古時期東西方治水的典型代表，其成書大約都在公元1世紀前後。也就是從這時起，從各自面對大洪水災害的故事裡，中西文明的基調已經確定。
諾亞方舟想像圖
之後的兩千多年裡，西方的神權日益凌駕在世俗權之上，經歷了黑暗的中世紀，以及文藝復興的洗禮，神漸漸褪去了權力的加持而成為信仰的一部分。
在中國，儒家思想成為正統，融入到民族文化的血液當中。擁有優秀品質的民族英雄也不斷登上歷史舞台，成為祭祀敬仰的對象。
歷史的車輪滾滾向前，未來又將何去何從，或許故事裡早已給了我們答案。
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