孔子臨終前竟然說出這樣一番話！是懺悔？還是無奈？

我們的至聖先師孔子一生的執著追求就是維護和恢復《周禮》，《周禮》是周文王的兒子，周武王姬發的弟弟姬旦所作，姬旦因為制《周禮》，輔政周成王而被後人尊稱為周公。《周禮》也是西周時期分封制下的第一部治國方案。說到根本，《周禮》是一部維護分封制下等級森嚴的社會制度，維護周朝統治的治國綱領和思想宣傳武器。

可是，我們不要忘記，周朝的建立是周文王、周武王打敗了死對頭殷商之後建立的新王朝。而我們的至聖先師孔子卻是殷商王族的後裔，一個殷商王族的後裔卻堅定地支持和維護新王朝的制度，還一生周遊列國，試圖在周禮的框架下施展自己仁政的抱負。這到底是孔子有意而為之？還是無奈之舉措呢？我們先從孔子身世說起！

一、他的祖先背叛了故國，投靠了故仇敵。

孔子確實是殷商王族的後代，這一點在古代最權威的史書《史記》中有明確記載。關於孔子的身世，要從殷末周初的一個人物說起！他就是歷史上著名的殷末三賢之一的微子啟！微子啟是殷商最後一代帝王帝辛同父異母的哥哥，是殷商末年賢人之一。

他曾苦勸紂王廢除嚴刑峻法，改用仁政以聚民治國，但一生戰功赫赫的紂王確實有些驕傲，他怎能聽從微子啟的建議呢？於是，微子啟當時選擇了棄暗投明，帶著祖先的牌位投靠了周武王姬發，後來在著名的牧野之戰中，微子啟起到了動搖商朝軍心，輔助武王滅商的作用，建立的功勛。可以說，他是無奈中背叛了故國，投靠了故國的仇敵周朝。

而孔子的父親叔梁紇本是宋國栗邑的貴族，叔梁紇本是子姓，孔氏，名紇，字叔梁。當時春秋時期的人姓、氏、名、字叫得還很不規則，所以，就留下了叔梁紇這個名字。我們往上追溯叔梁紇的身世，他的先祖正是商朝開國君主湯的，西周初期，武王去世，12歲的成王繼位，周公輔政，儘管周公殫精竭慮，但後來還是發生了三監之亂，周公為了安撫殷商貴族，就將商紂王帝辛的哥哥微子啟封為宋國諸侯，領地在商丘。

二、苦心求子，終得仲尼

微子啟死後，其弟弟微仲即位，微仲正是叔梁紇和孔子這一支的世祖。在往下追溯，孔子的六世祖為孔父嘉，曾做過宋國的大司馬，封地就在宋國栗邑（今河南省商丘市城北六公里王公樓村）。後來，宋國發生了宮廷之亂，孔父嘉被殺，其子孫後代開始逃亡生活，來到了魯國，經過幾代的苦心經營，到了孔子的父親叔梁紇這一代，終於在魯國的陬邑（今山東曲阜）定居站穩了腳跟。

據史書記載，孔子的父親叔梁紇人品出眾，博學多能且天生神力，春秋時期諸國爭霸，戰爭頻發，叔梁紇就是靠自身的好武藝起家，逐步做上了魯國的官，官職為陬邑大夫。叔梁紇算是在魯國站穩了腳跟，為了讓自己的官職得到繼承，叔梁紇求子心切，與正妻施氏一連生了九個女兒，就多金花。叔梁紇不甘心，又娶妾，終於生了一個兒子，可是天不佑老叔梁，這個兒子天生腿腳不好，是殘疾，還是不能繼承官職。叔梁紇的求子之心沒有被挫折和歲月打磨消退，而是再娶顏氏顏征在，終於在尼丘山求子成功，生育了孔子。所以，孔子名丘，兒子中排行老二，字仲尼。

三、愛好特殊，周禮結緣

有孔子那年，叔梁紇已經年近七旬，孔子出生後僅三年，他便撒手人寰。當時孔子只有三歲，叔梁紇也無法詳細向兒子講述他的身世。孔子從小在母親顏氏的教導下，讀書識字。據說孔子從小就有一種特殊的愛好——祭祀。

在《孔子世家》中有這樣的記載：「孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。」這種愛好確實不同於其他普通孩子。但這樣的記載應該是斷章取義的，如果沒有人引導，孔子不會天生喜歡上這樣的活動。

而這項愛好與活動恰恰又是孔子最早的職業。這個職業就是「儒」。儒這個字是因為孔子才發生了意義的改變，最初的「儒」就是在說文解字中記載：儒，柔也，術士之稱。結合孔子的身世，三歲喪父，十七歲喪母，還有孔子弟子的口述，在《論語·子罕》有這樣一句話：「出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉」。

將這句話翻譯過來就是：孔子出外以事奉公卿為業，回到家還要照顧殘疾的兄長，在外為別人辦理喪事更是不敢不儘力，同時，孔子在外不被酒困擾，除此之外，還有什麼呢？」這就是孔子最初的職業——儒，術士也！這份特殊的愛好和職業，也讓他與《周禮》結緣，奠定了他一生揮之不去的禮儀文化情節。

四、求士受辱，立志於學

孔子十七歲時，母親也去世了，孔子歷盡艱辛，將父母合葬後，為父母守孝三年。他就想嘗試著繼承父親的貴族身份。那麼第一步就是要入士。孔子生活的年代是東周春秋時期，當時還是分封制的社會，社會等級森嚴，天子、諸侯、大夫、士、平民、奴隸。孔子當時處於平民這個階層，他也想更進一層啊。於是，他就想藉助父親曾經做官的身份尋求入士的機會。因為士是貴族的最低一層，也只有入了士才能有貴族的未來。

在當時的魯國社會中，魯國的執政者經常通過舉辦宴會，讓文人學士們在一起演戲禮儀，切磋技藝，招賢納士。當時魯國的國君魯昭公只是名義上的國君，沒有實權，完全被季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三大家族架空了。尤其是季孫氏實力最強。季孫氏是魯國相國。所以，魯國的讀書人要想入士，將來進入貴族，必須得過季孫氏這一關。

在這樣的背景下，有一次季孫氏舉辦宴會，對這次宴會翹首以盼的孔子卻沒能接到邀請。但孔子還是認為自己有資格參加，因為當時的孔子在曲阜也小有名氣了，而且自己的老子儘管不在了，但也是當過官的。於是，孔子滿懷信心地去赴宴了。沒想到卻被季孫相國家的管家陽虎攔住而且受到百般侮辱。這是年輕的孔子第一次受到了巨大的思想打擊。

五、周遊列國，苦心讀易，問禮老子，臨死說出這樣的話！

後來孔子開辦私學，是當之無愧的全世界範圍內第一個開創私人辦學的鼻祖。曾經弟子三千，賢人七十二，十三位弟子做相國。可是，孔子自己在魯國官職最高時官至大司寇，相當於司法部長。儘管廢除了魯國的奴隸制，但還是沒實力恢復周禮，推行仁政。後來歷盡14年周遊列國，最慘時自己形容自己如喪家之犬，一生的政治抱負未得施展。還曾三次問禮於老子，終於明白自己的抱負不合時宜。晚年讀易，韋編三絕，後終於大徹大悟。

臨死前，孔子卻說出了一生的隱痛，《史記.孔子世家》中有這樣一段記載：

「天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯於東階，周人於西階，殷人兩柱閑。昨暮予夢坐奠兩柱之閑，予始殷人也。」

這段話是孔子臨死前七天與弟子子貢的對話。話的大體意思是：「天下不講道義已經很長時間了，我一生周遊列國，沒有一個國家能尊重我的意見治國。當年，夏朝人死了，靈柩要安放在東面的台階上；周朝人如果死了，靈柩會停在西面的台階上，殷朝的人去世了，靈柩會停在正堂兩個柱子中間。昨晚，我夢見我自己恰恰坐在兩根柱子的中間。唉！我本來就是殷商的後代啊！」

孔子作為殷商王族後代，一生致力於恢復政敵周朝《周禮》未得施展抱負，最後還是想起了故國，按照殷商的舊俗完成了自己一生的禮儀。這說明了什麼？是孔子一生的感嘆？還是懺悔呢？歡迎留言討論！

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