《紅樓夢》里薛寶釵和晴雯僅僅是賈寶玉感情世界裡的過客？

文史 08-13

作者：月輪皎皎

王安石，字介甫，北宋著名思想界、政治家、文學家，位列唐宋八大家，論治國理政有「致君堯舜上」的韜略，論文學造詣令歐陽修等文學前輩也讚嘆不已。但是王安石也是一位爭議頗大的人物，有人讚譽他是千古一相，也有人詬病他是千古罪人，然斯人已矣，千秋功過任評說，今藉此文，還原一個令人高山仰止的王荊公。

一、王安石所處的歷史環境

大宋的建國在中國歷史上是很特殊的，為什麼這麼說呢？縱觀中國歷史，王朝更替，有的是在亂世中平定天下，有的是長期經營逼迫君主篡位給自己，有的是藩鎮割據起兵造反，但是不管是哪種形式，開國皇帝都是經營了很久，根深蒂固，加之本身才華橫溢，所以統治者根基很穩，有信心也有能力駕馭武將。

然而宋太祖趙匡胤卻不一樣，他的皇位可以說是從天上掉下來的。當時趙匡胤在後周做殿前都檢點，也就是皇帝的禁軍的軍官，雄才大略的周世宗柴榮在位的時候，趙匡胤是不敢有絲毫異心的，只能老老實實地做自己的本職工作，結果柴榮英年早逝，幼子即位，趙匡胤欺負孤兒寡母，謊報敵情，將軍隊帶出都城。大軍走到陳橋驛的時候，趙匡胤不走了，下令軍隊安營紮寨，自己也大擺筵席，喝的「酩酊大醉」。

（《蘇東坡》中的王安石）

夜晚，趙匡胤的心腹趙普等人趁著趙匡胤酣睡給他披上了黃袍，趙匡胤醒來之後自然要大驚，加以拒絕，然後武將跪在帳門外勸進，趙匡胤非常「無奈的」接受了帝位。然而剛剛登上帝位的趙匡胤說了一句很耐人尋味的話，「你們貪圖富貴把我推上帝位，那我說話你們聽不聽？」這句話足可以看出趙匡胤的忐忑，他是藉助別人的力量上位的，他最害怕的就是別人不信服自己，也走自己黃袍加身的老路。

事實上，這件事讓趙匡胤忐忑了一輩子。

於是，趙匡胤終其一生所做的事情就是怎樣限制大臣的權力，尤其是武將，抵禦外辱並不重要，安內才是重中之重。他「杯酒釋兵權」，將北宋初期能征善戰的將領都遣散回家，把地方的精銳都匯入京師，歸皇帝直接控制，強幹弱枝，軍隊的將領多由文官擔任，讓外行領導內行，還要不斷的輪換將官，使兵不識將，將不識兵，終宋一朝，軍隊的戰鬥力極弱。

而大宋的官僚系統也是臃腫不堪，為了防止官員權力過大而對抗皇權，趙匡胤把官員的權力拆解開，以前一個官職現在由幾個人擔任，彼此制衡，這就造成官僚系統龐大，辦事效率不高，相應的也會增加政府的財政支出。以上就是大宋政治的頑疾：冗兵、冗員、冗費。

宋太祖最著名的一句話就是「卧榻之側，豈容他人鼾睡。」卧榻之側是清理乾淨了，可是室外呢？院子外面呢？強敵環伺，你又用什麼去清理他們？

大宋最終果然沒有忘於內部造反，但是卻忘於外族入侵，這就是北宋初期趙匡胤制定的政策帶來的惡果。而實際上，不等大宋亡國，在宋仁宗的時候，統治危機就已經顯現出來了。

除了國策的失誤，大宋另一個亡國禍患就是朋黨危機。大宋的朋黨與前朝的朋黨不同，以前的朋黨還可以歸結為賢良的忠臣匯為一黨，奸佞的小人結為一黨，到了大宋，無論忠奸與否，都會結為朋黨。大家熟知的北宋文壇領袖歐陽修就是朋黨的倡導者，而司馬光更是將朋黨政治發展到了頂峰，完全不顧國家利益，一切以私人恩怨為考量。宋神宗病故之後，形勢大好的王安石變法被廢除，羅織罪名打壓變法人士，把對國家有利的政策通通拋棄，還把北宋將士歷經千辛萬苦收復的國土割讓給西夏。所以明朝很多史學家都把司馬光看作北宋亡國的罪人。

二、王安石的變法新政

王安石就是在這樣艱難的環境中開啟了自己的變法之路。

而王安石之所以有機會推行變法新政，和當時皇帝宋神宗的賞識器重分不開的，宋神宗在還是一個普通的皇子的時候，就對王安石很是關注，對他倡導的變法主張很是認可，等到登基為皇帝，宋神宗立刻召見王安石，和他傾心相談，任命王安石為參知政事，主持變法事宜。

王安石變法是對社會各個領域的變法，比如青苗法、募役法、方田均稅法、農田水利法等，由於篇幅的關係，僅對青苗法和募役法詳細介紹。

青苗法的主要內容是各地方政府囤積一定的糧食，當市面上糧價貴的時候就低價出售給農民，若市價低，就高價回收糧食，這有一些像現在我們政府的糧食保護價。農民可以在播種季節或者青黃不接的時候向政府借糧，等到有收成的時候加上一定的利息歸還給政府，這就有效地防止了高利貸對於農民的盤剝，地方政府也增加了收入。

募役法的主要內容是，改變原來由農民輪流服役的模式，變成政府徵收賦稅，原來免繳賦稅的階層現在也要繳稅，然後各州縣可以用這筆錢僱傭民工前來服役，這就使農民可以回家務農，保證了農民生產的時間，同時增加了財政收入。

通過以上措施我們可以看到，王安石變法利國利民，但是卻嚴重地觸犯到了大地主的利益，所以從變法之初，王安石就遭受了極大的阻力，而這阻力的代表人物便是司馬光和神宗皇帝的母親高太后。

司馬光從各個方面抨擊王安石和他的新政，由於他代表的是舊貴族的利益，而新法又是直接觸犯到皇親國戚、大地主、大貴族的利益，王安石和他的改革派遇到的阻力可想而知。

而當時的老百姓也對新政很不理解，這一點在魯迅先生的文章中有過生動的描述，「中國人的性情總是喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。」這就是民眾的心態，不喜歡變化，所以，即便是能給他們帶來好處的王安石新政也不能被大家理解，因為大家習慣了舊的東西。

然而王安石不為所動，喊出了「天變不足懼、祖宗不足法、人言不足畏」的誓言，堅定不移地推行這項利國利民的政策。

也正是由於王安石和改革派的努力，神宗朝的新政取得了廣泛的成效，改革16年之後的元豐年間，朝廷府庫充盈，可以支撐20年的財政開支，對外戰爭中，北宋收復了2000多公里的國土，這是唐朝中期以後就失守的國土第一次回歸中原王朝。