不是大教士，為何也能當上最高領袖？關鍵原因只靠2個字

從1979年伊斯蘭革命開始，早已退出歷史舞台的教士階層，重新在伊朗回歸。因為革命後，伊朗建立了以教士為核心領導層的政教合一的體制，從此一切的權力都掌控在教士階層的手中，國家的關鍵領導崗位，還有核心部門，都需要出身大教士才能夠擔當。最典型的伊朗最高的伊斯蘭專家委員會，憲法委員會，包括伊斯蘭革命衛隊等，都需要大教士的身份才能有資格擔當。

而尤其是國家的主宰，最高領袖，那也必須要是大教士才行，最典型的霍梅尼就是大教士，所以其成為了最高領袖。但是這個也有例外，最典型就是哈梅內伊，作為低級教士，不是大教士的哈梅內伊，為何也能當上最高領袖呢？現在才看到霍梅尼是多麼的明智，關鍵原因只靠2個字。

首先需要解釋一下，在伊斯蘭教中，遜尼派穆斯林是沒有教士等級的差別的。而什葉派穆斯林因為崇尚伊瑪目，強調宗教領袖的神職，所以有等級嚴密的教士等級制度，基本上將教士階層分為6個等級。也就是從低級教士毛拉，一直到中級教士，到高級教士，到大教士。

而按照這個等級，最高等級被稱為馬爾賈，這個一般整個伊朗同時擁有的馬爾賈不超過6位，堪稱大教士中的大教士。而馬爾賈之下就是阿亞圖拉，這個屬於大教士，而屬於這個層級的，那也是寥寥無幾，非常少，到這個級別，基本上要奮鬥大半輩子，很多教士基本上終其一生都沒辦法到這個層次。

所以正是因為大教士少，所以個個都是出身教士世家，都是頂尖的伊斯蘭教法專家。最典型霍梅尼就是如此，出身聖裔家庭，從小就苦讀古蘭經，基本上早就倒背如流，非常的強悍，所以其基本上在60歲就是大教士了，而且是馬爾賈。

而伊斯蘭革命後，霍梅尼為了保持政權的教士統治，所以規定了最高領袖的條件，那就是必須是馬爾賈，這一方面是為了保持宗教的凝聚力，另一方面，到馬爾賈這個層次的基本上年紀大，也非常穩重了。這個設計其實是非常不錯的，但是到霍梅尼的死的時候，卻出現了偏差，為何這麼說呢？

因為哈梅內伊當時還只是一個中下級教士，屬於第二到第三等級，離馬爾賈那是差遠了。而且按照其出身，不是宗教史家，也不是聖裔，所以，基本上這輩子到馬爾賈那是很難的。明顯的不符合作為最高領袖的資格，即使是阿亞圖拉，哈梅內伊離得也太遠。

但是儘管如此，哈梅內伊還是在50歲的時候當上了最高領袖，這也是當時那麼多大教士對哈梅內伊繼位正當性質疑的原因。因為在哈梅內伊之上，有無數的教士，而大教士也有好幾位，為何卻讓低級教士哈梅內伊上呢？現在想來很是不可思議。

但是仔細分析來看，就知道霍梅尼是多麼明智了，霍梅尼其實最開始選定的接班人是滿足條件的蒙塔澤里。這位就是大教士，也滿足條件，直到臨死前，才換成哈梅內伊。為此很多人不理解，即使因為蒙塔澤里的觀點不同被廢，也不可能到最後關頭才被廢啊。而且即使蒙塔澤里不行，那麼其他的大教士還有的是，為何要選擇一個低級教士呢？

其實原因很簡單，因為「軍權」。伊朗軍隊伊斯蘭革命衛隊，那是哈梅內伊當上總統後一手建立的，而且在兩伊戰爭中，哈梅內伊那是親自指揮了這場戰爭。所以其實經過8年的戰爭，伊斯蘭革命衛隊這個軍隊，其實就在哈梅內伊的手裡，軍權被掌控。這也是兩伊戰爭後期，霍梅尼怎麼也不肯停戰，而等到哈梅內伊上書停戰的時候才被迫停戰的原因。

因為哈梅內伊不打了，基本上戰爭也就結束了。所以在哈梅內伊徹底掌控軍權的時候，霍梅尼無論讓誰當最高領袖，都沒辦法鎮住哈梅內伊，而且哈梅內伊可以輕易的推翻。所以與其讓其他人上位，造成國家的二次動亂，還不如直接就讓哈梅內伊上。才有了霍梅尼臨死前幾個月，將哈梅內伊宗教等級連升三級，滿足最高領袖條件的原因了。

所以槍杆子里出政權，作為霍梅尼來說深知這一點，所以不得不讓哈梅內伊上位，從而避免了國家的動蕩，從這一點來看，可謂是非常明智。所以如果按照這個狀況，那麼哈梅內伊之後下一個最高領袖，一定也是掌控軍權的人，從現在來看，基本上就是哈梅內伊的長子，因為其他人即使上台，位子也是坐不穩的。

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參考文獻：《伊朗伊斯蘭革命史》。

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