中元到，祭祖崇恩，消除陰債，廣結冥福，下半年轉運消災進行時！

道學 08-13

壹

進入農曆七月，是一年中法師們最為忙碌的時節。七月是冥界的假日，也許是上天仁慈，一年中留出三個時段作為假期，讓陰間的鬼魂得到陽人的供養。而在七月中元節到來之前，開壇設醮超度已亡故的先人或冤親債主，可以說是事半功倍。因此，全國各地的道觀或道場都會舉行超度法會。而超度也變成對亡魂最好的犒賞，讓其能量有所提升，以便找到更好的地方投胎轉世。

七月中元節，為道教三官大帝之地官下降普渡眾生的時節，是上天慈悲大赦天下的時刻，也是太乙救苦天尊化行十方界救度有情眾生脫離苦海之時。因此，七月陰氣較重，大街小巷都是些無主孤魂，或徘徊在廟門口，或跟著香客進廟，希望在超度法會上被超度。有時候，當法師手持手搖招魂幡、口念誦咒語時，這些孤魂野鬼便會趁機前去一併被超度。因此，超度是一件功德無量的事情。

貳

當然，所謂超度，一般情況下是由神靈幫忙完成的，超度的法師只是一種媒介。一位道友講，每次超度請神，太乙救苦天尊都會應請而來，如一陣風一般將所超度的鬼魂接走。她說，有些鬼魂前來苦苦哀求超度，有些鬼魂則偷奸耍滑，盡說些漂亮話，有些則要求這要求那的，甚至有出陰招偷襲她的，總之形形色色。因此，真正的超度，光靠念經解決不了問題。被超度之時，鬼魂通常會規規矩矩附在招魂幡上或專門劃定的區域里聽令。

北京平谷藥王廟中元節七月十四日舉行超度亡靈、薦生托化、濟孤慰魂法事道場和三元祈福消災轉運道場。上表超度，亦可替善信為逝去親人：供牌位、送紙錢、供燈拜祭。逝者已逝，生者如斯。願天上人間共安好。

中元節法會重要嗎？

道教最注重陰陽協調，陰陽平衡是一切氣運暢行的根本。任何事情的成功都是陰陽兩利交融的結果。但凡事有不順、欲速不達，則不僅是現實中的情況所導致，更是陰事未成、陰陽不調的結果。這也是為什麼很多人現實中很努力，但依舊會出現仕途不順，財運不佳，感情不利等狀況的原因。當擇最佳時機參醮祭拜，消除隱態負能量，以求禳災解厄，轉運提勢。

歷年來的中元時節，北京藥王廟專建超亡度孤道場「靈寶濟煉超亡度孤法會」，為信眾超宗祭祖、祈福禳災，一則超度歷代宗親，以盡孝道；二則普施分野亡魂，廣積陰功。當天，高功法師們合神力於自身，用法力賑濟鬼魂，使其早升人天，永離酆都之苦。按照道教的觀點，使九玄七祖俱得超升，是對先人最大的孝敬，而不僅限於掃墓祭掃。與此同時，超度冤親債主，則可廣結善緣，化解小人，達陰超陽泰之效。

中元節正值地官大帝聖誕，所謂地官赦罪，神明慈悲：救一切罪、度一切厄。出離長夜，得睹光明。萬罪盪除，冤讎和釋。以懺悔赦罪之法會，增虔誠敬畏之心，消猙獰暴戾之舉，滌凈靈魂，究竟本心。

在中元節舉辦齋醮道場，是有著深層次道教教理教義可遵循的。藉此良因，在眾多善信不斷敦促下，特以高功法師開啟本次靈寶祭煉超度、三官法懺拜懺醮儀法會，旨為廣大信眾轉運增財、消災赦罪，平衡陰陽。

靈寶濟煉超度道場

超度的種類

一般來說超度可分為四類：

第一種：超度十方孤魂亡靈，即設壇建醮將十方各類孤魂野鬼召集至壇下超拔接引，使其離苦得樂，往生極樂。此種超度，最適宜大功德主隨力建功施捨，培養福報。被超度之十方孤魂亡靈，其數量可謂無邊無量，均會感激大功德主的慈悲慷慨，其感恩之念力浩瀚強大，即便累世轉世亦然不絕，這股念力為大功德主結緣了廣泛的善緣，迅速積累福報，而且蔭及子孫，賞罰神明均會標註於功德簿。

第二種：超度歷代宗親、祭拜先宗列祖。很多人對超度祖先並不重視，僅以為是孝道的表現；殊不知，千年香火、延續至今，其中奧秘，大有其方：歷代宗親的超度與否，安穩與否，直接決定了這個家族後代的發展軌跡，以及承負果報。人有三魂，胎光主命，死之後魂回太和；爽靈主貴，死後魂歸五嶽陰間；幽精主衰，死後魂歸水府；且人死後三魂七魄中只有一魂去投胎，所以，祭祀對於逝去的親人、在世的家人有著非常重要的現實意義。

也就是說，逝去的宗親血脈無論是否已經踏入輪迴之路，都能接收到我們去祭祀和供養的信息。故，古人逢大事必先祭祖；而且中元節是超度先祖的最佳時節之一。

第三種：超度冤親債主。超度前世今生的冤親債主。因果承負均因人的舉動而時刻變化積累。所謂一念而動劫，一切孽緣劫難、疾病難安、小人邪祟、災禍無常、運勢起伏動蕩者，皆因累世的、今生的冤親債主而起，所以超度冤親債主是結善緣福緣，斷惡緣孽緣、斬邪祟纏身附體的上等途徑。

第四種：超度墮胎嬰靈。嬰靈，是人工流產、胎死腹中，或出生不久即夭折的嬰兒靈魂，因父母沒有幫助為他做超度，魂魄無依，無法往生，彌留現世，產生無盡的怨氣恨意，故此循著血緣的感應密碼找到親人，糾纏作祟，造成父母兄弟姐妹的傷害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安，社會的恐懼等。對父親方最直接的影響就是財官兩運不穩，事業低迷；對母方的最直接影響就是身體難安，婦科沉珂，驚夢失眠。