沒有開悟證悟之前，應該這樣做

我也經常給大家講：不能輕易地評說他人，這樣容易造業。不要認為自己明白了一些道理，就什麼都懂了。其實，精通佛法非常困難，精通詞句與精通含義是不同的。

以前，那諾巴依止帝洛巴上師的時候，已經是一位精通三藏十二部的大班智達了。「班」是五，「智達」是精通，「班智達」就是精通五明的意思。那時的印度，是佛法最興盛的時候，那諾巴已經成為了班智達，也可以說是一位大德高僧或者說是一位學者。但是後來智慧空行母對他說：「你精通的是詞句，不是真正的含義。」真要精通佛法，光靠聽聞是不行的。

我們講勝義菩提心的時候也說過：要生起勝義菩提心，必須要通過修行。不通過修行，只通過聞思，很難精通、證悟真理。你們現在明白的這些都非常膚淺，只是字面上的理解，即使明白了，也只是小小的一部分。

有的人經常犯這種毛病，特別願意不懂裝懂，喜歡評說別人，以盲引盲。僅僅通過幾張光碟、幾本書等簡單的資料，能明白什麼，精通什麼呢？看看那些大德高僧、歷代祖師的傳記，他們是怎樣求法、怎樣修行的？所以不要輕易地判斷別人、評說別人，當別人的引導者，這樣很容易傷害眾生。這不是一般的傷害，這種傷害遠遠超過了殺害他的生命！

你把他殺掉了，看起來是一種非常大的傷害，但這只是斷送了他一世的生命。而你去胡亂引導他，就等於斷送、毀壞了他的慧命。生命本來就是無常的、短暫的，而慧命就不一樣了。我們的學問、智慧都是微不足道的，不要認為自己都明白了。明白了一些詞句和表面上的東西很容易自以為是。真正開悟證悟，明白真理的時候，不是這樣的。

沒有開悟證悟之前，不要去評說、判斷別人，我們沒有這個資格。因為你無法能夠解讀他人內心深處的東西。以前給大家講過，修行人有四種類型。前兩種類型：一種是外熟內也熟，另一種是外不熟內也不熟，這兩種類型容易判斷。還有兩種類型：外熟內不熟和內熟外不熟。在表面上很有修為，很有成就，但在內心深處就不一樣了，這叫外熟內不熟。另一種是內熟外不熟，心裡是清凈的，在表面上、行為上卻有很多的不清凈。這兩種人不容易判斷。所以，不要輕易去分辨他人的對錯，容易造業。

沒有開悟證悟之前，只能管好自己，修好自己。

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