總論後天精氣神

從道家的理論來講，人之所貴者，精氣神也。但這個精氣神並不是指的某一個確定的東西，沒有一個模板來定義它們。但從修鍊的角度來講，大致可以分為先天精氣神，和後天精氣神，這裡主要講後天。

呂祖講：「兩重天地誰能配，四個陰陽我會排。」這裡的兩重天地，指的就是先天於和後天這兩種境界。先天者，無形無相，至清至性，為萬物之本，後天者陰陽交媾，清變為濁，有形有相，為生靈之所依。

後天之精，交感之精；後天之氣，呼吸之氣；後天之神，思慮之神。三物有形有象，生身已後之物。

所謂交感之精者，因有交有感而有精，不交不感即無精。人身中精、血、淚、涕、津都屬於後天之精。其有形可察，有色可辨，有質可感。運行周身，滋養五臟，輪轉流行於各處血脈之中。不過其中也有分別，有清有濁，有好有壞。通常清心寡欲修持之人，血盈精盛，身輕體健，恬靜淡然，心境平和，營衛流行，可以卻病，可以延年。

十月胎完，脫出其胞，落地之時，「哇」的一聲，納受天地有形之氣，入於丹田，與元氣相合，從此氣自口鼻出入，外接天地之氣以為氣，此呼吸氣之根也。陰符經云：「天地，萬物之盜，萬物，人之盜，人，天地萬物盜。」人通過呼吸，盜取天地萬物之精氣，故有吐故納新，積精累氣之效。吸風養神，吸氣養精，雖無造化之效，任然可以養性延命。

後天之神，也叫做識神，本來是因為人日常的思慮所生。想想看，你又沒有過這種經歷。有些事情，你不願意去想，但它卻不斷在你腦中浮現，不願意去做的事，卻有時候經常控制不住。比如情侶分手了，自己心裡知道不應該再想以前的事，不該再想他，卻總是事與願違。這些情況，就是識神用事。本來元神為一身真主，元神退位，則識神用事。平常識神是可以幫助人適應環境，快速處理事情的，但一旦發生衝突卻會有無盡煩惱。本自同根而生，誰知孰是孰非？

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