他勇猛精進，孝感動天，化遺骨為光明：大勢至菩薩頭頂的寶瓶！

外離相即禪 · 內不亂即定

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現在的他住在西方極樂世界。

每年的農曆七月十三，是他的聖誕日。

他以智慧光普照一切，令離三塗，得無上力，

故號稱大勢至。

南無西方極樂世界無邊光熾身大勢至菩薩！

是日七月十三，是大勢至菩薩聖誕，菩薩是為了報答父母的無盡恩德，雖然父母已經死亡，但是他把父母的骨灰放在一個瓶子中，頂在自己頭上，以此來提醒自己精進辦道，不斷的迴向父母，令父母能夠離苦得樂。

後來菩薩因為精進修行，成就了菩薩果位，這個瓶子就變成了寶瓶，瓶子中的骨灰也變成了一團光明。這也是菩薩因地德業化現的一種示現，示現孝道，這是學佛的根本。

大勢至菩薩是阿彌陀佛的右脅侍者，為八大菩薩之一。在未來世，觀世音菩薩接阿彌陀佛位化導眾生，其次大勢至菩薩作佛接位，掌握化權，化導眾生。菩薩以智慧光普照一切，令離三塗得無上力，行時十方世界一切震動，故名大勢至。

願我一時歡喜見聞

【大勢至菩薩念佛圓通章】

大勢至法王子。與其同倫。五十二菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言：『我憶往昔。恆河沙劫。有佛出世。名無量光。十二如來。相繼一劫。其最後佛。名超日月光。彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一專為憶。一人專忘。如是二人。若逢不逢。或見非見。二人相憶。二憶念深。如是乃至。從生至生。同於形影。不相乖異。十方如來。憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。子若憶母。如母憶時。母子歷生。不相違遠。若眾生心。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。如染香人。身有香氣。此則名曰。香光莊嚴。我本因地。以念佛心。入無生忍。今於此界。攝念佛人。歸於凈土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根。凈念相繼。得三摩地。斯為第一。

菩提花開

【他勇猛精進，孝感動天，化遺骨為光明】

大勢至菩薩頭頂的肉髻上，有一寶瓶，和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個帽子中間，有一尊立著的阿彌陀佛像，而大勢至菩薩頭上的肉髻頂上，頂著一個寶瓶。

盛諸光明，這盛字念作陳，裝也，他那瓶子裡面，裝著光明。他裝光明有什麼用？普現佛事。即種種的佛事，都能在那光明中顯現出來。例如念佛拜佛，或者講經說法，或是打齋供眾，凡是三寶的事，都叫做佛事，都能在那寶瓶的光明裡面現出來。

大勢至菩薩另外一個德號，叫做無邊光菩薩，他的身光，能照見十方世界，而且他身上每一個毛孔的光，都能照見十方世界，他又何必在頭上頂一個瓶子，瓶子中裝光明現佛事呢？這有一個大原因在裡面。

那瓶子裡面，最初不是盛著光明，是盛他父母的遺骨。他聽見阿彌陀佛說：「父母的恩最重，當兒女的欲想報答父母恩，很難報答，必須自己修行辦道，把父母度脫三界，這樣才能報答父母恩。」

大勢至菩薩最初發心修道之時，他的父母早已棄世，若是父母在世，他還可以勸導父母信佛、修行，使父母了脫三界，可是他的父母已經棄世了，他想起來，這是最大的遺憾。

他要怎樣才能報父母呢？於是將他父母的遺骨，用瓶子盛起來，頂在自己的頭上，來修行辦道，將自己修行辦道的功德，時時迴向父母，祈求三寶加被他的父母能夠得道，超出三界。

那時候大勢至菩薩初發心出家，還是個凡夫，他父母的遺骨，亦是凡夫的骨頭，因為大勢至菩薩勇猛精進辦道之故，他自己轉凡成聖，成了大菩薩。

他每天修行辦道，每天給他父母迴向，因此那瓶子裡面，他父母的遺骨，亦起了變化。本來他頭頂上的瓶子，是個凡夫用的瓶子，這時候，變成一個寶瓶；他那父母的遺骨，是凡夫的骨頭，這時候變了，變成一片光明——骨頭化了，化成光明。

大勢至證了菩薩果，能運用種種神通變化，利益眾生，他父母的遺骨，變成了光明，亦能夠神通變化，普現佛事，利益眾生。他那頭上瓶子里的光明，就是打從這樣來的。

最終，因大勢至菩薩勇猛精進修道、孝感動天，證得八地菩薩，他頭頂的瓶子變成了寶瓶，父母的遺骨化作光明。不論走到哪裡，這道光都永遠照觸著眾生，那裡的三塗眾生都一定獲得超度。

大勢至菩薩偈贊

勢至菩薩德無疆，輔弼彌陀作慈航。

救苦直同觀自在，導西不異普賢王。

修因遍用根塵識，證果俱獲圓通常。

攝念佛人歸凈土，此恩永劫莫能忘。

農曆七月十三，恭迎大勢至菩薩聖誕！祈願佛光普照，眾生身體安康，智慧增長！自他生命一切吉祥圓滿；祈願一切眾生得大自在、福壽雙全、吉祥如意！開啟生命本有的圓滿智慧！

南 無 阿 彌 陀 佛

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