人們常說「含笑九泉」,「九泉」到底是哪裡
「九泉」一詞的背後融合了我們傳統的民間宗教、道教等一系列思想。
了解這個詞,恰好也可以看出我們中華文化的融合性有多強。
在古人看來,人死不是消失而是去另一個地方
很多人認為,九泉這個詞好像應該來源於佛教。其實,並不是。
要想了解「九泉」,我們要先從黃泉這個詞說起。
其實,黃泉這個詞的來源簡單。早在西周時期,就已經出現。
在以前,古人喝水都需要打井。我們知道,因為華夏文明的發源地——陝西、河南等地都是黃土,所以井水出來之後,顏色偏黃。人們就習慣把地下的泉水稱作「黃泉」。下面來劃重點。
那麼,黃泉怎麼和死後的世界出現了聯繫呢?
這就要涉及到中國的陰陽學思想了。在古代,人們講入土為安。所以,人死之後要下葬。
在古人看來,人死並不是消失,而是去到了另一個世界。
人的身體是陰陽和合的產物,人的死亡,其實就是陽氣耗盡,只剩下陰氣。陰氣下沉,就落入黃泉之中。因此,黃泉就用來指代人死後的世界。
那麼黃泉,又是怎麼變成九泉的呢?
九泉和九州有密切的關係我們知道,在中國古代的典籍《尚書》中,有大禹劃分九州的說法。
當時的古人認為,中國是由九個州組成的。那麼,九個州,每個地方就應該有一個泉,就變成了九泉。
在中國古代文化傳統裡面,九是至大至極之數。
《素問》裡面記載:「天地之至數,始於一,終於九焉。」
那九泉與道教又有什麼關係呢?
我們先來看道教的影響。漢代時期,道教興盛,於是就出現了陰曹地府的思想,人死之後就進入陰曹地府,地府中會有官員對你進行審判。
你做好事,有可能會成為神仙,如果好事做得不夠,你雖然也是進入陰曹地府,但是你不會受苦,還會和你在陽間生活沒什麼區別。
我們現在說「含笑九泉」,就是以此而來。
如果你在陽間窮凶極惡,那麼就要遭受懲罰。這個時候,九泉就有了分別,有好與壞之分。
後來,九泉的說法在唐代詩人的作品、明清小說中多次出現。比如,崔珏在《哭李商隱》詩中說:「九泉莫嘆三光隔,又送文星入夜臺。」
《西遊記》里在提及九天元聖的時候,天尊說:「我那元聖兒也是一個久修得道的真靈:他喊一聲,上通三聖,下徹九泉,等閑也便不傷生。」
本文摘自「濟南市道教蓬萊院」,圖源網路,圖文版權歸原作者所有。
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