《大勢至菩薩念佛圓通章》
本片出自《楞嚴經》第五卷,在楞嚴法會上,大勢至菩薩解說了自己得證圓通的方法:
唯有「都攝六根,凈念相繼」,無有間斷,
如此念佛一心不亂,必能得三摩地,
以這個法門最為第一。
大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二如來,相繼一劫。其最後佛,名超日月光;彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一專為憶,一人專忘;如是二人,若逢不逢,或見非見。二人相憶,二憶念深;如是乃至從生至生,同於形影,不相乖異。
十方如來,憐念眾生,如母憶子;若子逃逝,雖憶何為?子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。若眾生心,憶佛、念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠;不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣;此則名曰:香光莊嚴。我本因地,以念佛心,入無生忍;今於此界,攝念佛人,歸於凈土。佛問圓通,我無選擇;都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。
大勢至菩薩,是阿彌陀佛的右脅侍者,與阿彌陀佛、觀世音菩薩(阿彌陀佛的左脅侍)合稱為「西方三聖」。
《觀無量壽經》云:「以智慧光普照一切,令離三塗,得無上力,是故號此菩薩名大勢至。」
《思益經》說:「我投足一處,震動大幹,及魔宮殿,故名得大勢。」大是所證之法身,以法身豎窮橫遍,故名大;勢是能證之般若,以般若智內破煩惱惑,外伏諸魔怨,故名勢;至是究竟義,即解脫德,以菩薩位鄰極聖,證近於佛故名至。
大勢至菩薩,是極樂世界第二順位遞補佛位的菩薩。依《悲華經》載,當阿彌陀佛入滅後,由觀世音菩薩補其位;觀世音菩薩入滅後,則由大勢至菩薩補處成佛,掌握化權,號善住珍寶山王如來。
圖片 | 玉泉寺數據中心
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