嚮往的生活，從行動開始

儒學 08-15

作者：木光

首發：騰訊儒學

中國人有句富有哲學意味的話：「光說不做假把式，光做不說傻把式，又做又說好把式。」短短二十一個字，其實涉及到一個古今中外都經常討論的哲學命題，即知與行。而智慧而實用的中國人對此問題給出了自己的態度，即「又做又說」，換言之，就是知行合一。

說到知與行的關係，與雞與蛋的問題一樣，不僅是哲學家討論的命題，也是普通大眾常常爭論的話題。通常來說，知不易，行亦難。而對今日大多數人來說，恐怕是知之而不行之的毛病更為明顯一點。

為什麼這麼說呢？比如公共場合不應吸煙，這應該是人所周知的基本社會行為規範，但偏有一些「真正的勇士」，敢於直面眾人的公憤，照吸不誤。又比如乘車排隊，這更是三歲小孩就知道的基本禮儀，但總有那麼有些人「奮勇向前，敢為人先」，嚴重者甚至還有幾分「視死如歸」的氣勢呢！諸如此類的常識，涉及我們生活中的方方面面，可謂人所共知，但卻非人所共行。由此而言，知之不易，行之更難。

孔子曾經說過：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」其實後面應該再補一句：「樂之者不如行之者」。之所以不加，可能是在孔子看來，能夠「樂之」的人，必定願意去踐行。然而很不幸，很多的道理，人們知道它，並且也喜歡說它，卻未必樂意去做它。比如垃圾分類，我們經常掛在嘴邊，手上卻未必行動。但人人都應該明白，知而不行，就社會功效而言，與無知其實沒有太大的區別。胡適先生曾說過：

絕大部分的知識是不能同「行」分離的，尤其是社會科學的知識。這絕大部分的知識都是從實際經驗（行）上得來：知一點行一點；行一點，更知一點。越行越知，越知越行，方才有這點子知識。

這段話，本來是談知識的獲取方法的。但日常生活的知識也是知識，故而胡適先生的這段話，對於踐行和獲取生活知識同樣有效。基本的社會規範知識，只有在社會生活中去踐行才能生效。比如尊重女性，不應只是一個口號，而是應該在行動上予以落實。否則的話，「尊重女性」這樣一個「知」，只不過是人腦袋裡的一團漿糊而已。我們今日，不是不知道應該孝順父母，不是不知道要尊重他人隱私，也不是不知道要保護環境……但是，我們的主要問題，在於我們知道了，卻未必做到了。就此而言，知一點行一點，遠比知百知萬而不行要強得多。

我國著名教育家陶行知先生，其為人正如其名字一樣，主張知行合一。而今日的教育，在「知」上其實已經取得了很大的進步，但就「行」而言，實際上是有所欠缺的。王陽明說：「知是行之始，行是知之成。」後來胡適也用大白話說：「行的成績便是知，知的作用便是幫助行，指導行，改善行。」生活中，我們知道的很多，做到的卻很少。究其原因，就是沒有讓「知」好好的去幫助、指導、改善「行」。

最近熱播的綜藝節目《嚮往的生活》中有一句廣告詞說得很好：「嚮往的生活，從做更好的自己開始。」生活永遠都是具體的、實在的，如果我們嚮往美好的生活，則應該為此而努力。「嚮往」是「知」，「努力」則是「行」。做一個生活的行動派，而非單純的理論派，嚮往的生活，才能成為真正的、美好的生活。個人生活的改變由此，社會文明的提高亦由此。

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