一個專門坑殺朋友的貪官，殺害朋友搶奪朋友錢財，現不少人祭拜

佛教是在西漢末年至東漢初年傳入我國的，不過那時的佛教和後來的佛教有很大的區別。因為第一部真正的佛經是在東漢晚期，才由安息王子安世高翻譯成漢語。而在佛教的傳播過程中，還有一位豪強起了很大的推動作用，他的名字叫笮融。

只是這個笮融一邊篤信佛教，一邊又熱衷殺戮，讓人實在無法理解。這樣的人怎麼會和崇尚不殺生的佛教扯在一起呢。印度的阿育王雖然殺了更多的人，但信佛後就轉向了非暴力。正好體現了佛家勸人向善的思想。

笮融是安徽宣城人，很早就信了佛。平時里樂善好施，帶動百姓們信佛，看上去挺像個好人的，他的老鄉陶謙也是這麼認為的。陶謙當上徐州刺史後，特意讓好人笮融負責下邳、彭城、廣陵三郡的漕運。

陶謙可能認為這樣一個喜歡施捨鄉鄰的好人，應該不會愛財，三郡的糧食稅收交給他運到京城，最令人放心。哪知，事實完全相反。笮融竟然把這些錢糧截留下來，佔為己有。他貪這麼多錢做什麼用？做佛事。

用公家的錢來敬佛，看來笮融對佛祖的虔誠，遠遠超過了對官府的畏懼。他修建大量佛寺，都是非常豪華的那種。還用銅鑄成佛像身體，再塗上金粉，披上彩色錦緞。

漢朝時，銅是很貴重的金屬，朝廷之所以不願意大規模鑄錢，就是因為鑄錢的銅太貴了。而笮融用銅鑄佛像，成本絕對極高的。不過他的這種做法，倒成了後世製作高級佛像的標準。

笮融特別喜歡搞浴佛會，讓更多的百姓感受佛光的沐浴。具體做法是沿大路擺酒席，長達數十里，酒飯隨便百姓吃。這樣的風範有點像古羅馬時代的凱旋式，凱撒什麼的，最喜歡用免費的大吃大喝，來吸引羅馬市民的支持。

笮融這樣一搞，自然會引來上萬百姓的關注，一時間信佛者超過萬人，算得上當時佛教界的一大盛事。可惜好景不長，沒等陶謙找他問罪，曹操的兵馬就到了。

笮融不肯替別人打仗，放棄自己的職責，帶著信眾跑到了廣陵。這裡的郡守趙昱和他是老相識，設宴款待他。沒想到笮融在酒席上直接殺了趙昱，把廣陵郡的財物搶掠一空，然後跑到秣陵。

秣陵郡守薛禮和趙昱一樣，收留了笮融，結果反被其殺害。秣陵的財物同樣被搶個精光。搶完後，笮融又來到揚州，刺史劉繇也沒有防備他，讓他協助豫章郡守朱皓進攻劉表。笮融故計重演，殺了朱皓，自己當上了豫章郡守。

雖然古代消息閉塞，交通也比較慢，但笮融一連殺了趙昱、薛禮，再跑來投奔。劉繇對這些情況難道一點也不知情嗎？白白搭上一個朱皓。怪不得像曹操這樣的梟雄，誰也不相信，最後才能成功。

劉繇是漢朝的皇室宗親，在三國裡面沒啥名氣，他手下有個大將太史慈，比他更有名一點。手下有謀士提醒他要防備笮融，他也不信。直到得知朱皓被殺後，劉繇終於認清笮融的真面目，馬上派兵攻打。

第一次劉繇沒有帶太多軍隊，沒想到笮融的手下雖然信佛，但一點也沒妨礙他們打仗殺人，居然把劉繇給打敗了。劉繇不得不把分散在各地的兵馬統統召集起來，用上全力才取得大勝，奪回了豫章。

笮融丟掉了全部兵馬和信眾，逃進山裡。這回他再怎麼信佛，佛祖也沒能保佑他，象李自成一樣，被山民所殺，腦袋也被獻給劉繇。一個不仁不義，又信佛的奸雄就這樣完蛋了。

笮融似乎除了信佛，其他什麼道德觀也沒有。朋友恩人全都不在乎，搜刮來的錢也都用來禮佛。他建造的浮屠寺，如今仍然保存著。而佛塔採用的九層八角，每層都有飛檐，九面銅鏡的樣式，奠定了中國佛塔的基本樣式。

笮融建造的佛寺規模宏大，佛堂可以容納3000人同時誦讀佛經。他還免除了佛教信徒的徭役賦稅，這也成為此後歷朝歷代對佛教支持的代表性措施。不過，後世也多次發生，由於佛寺佔用太多不交稅的人口和田地，反被官府「滅佛」的事情。

笮融在下邳的大規模興佛，還使當地成為佛教重鎮，據信，南京的佛教最早也是從那裡傳過去的。由於他對佛教傳播的貢獻，直到今天仍有笮融的紀念閣，被人們所祭拜。

【參考資料：《後漢書》、《三國志》】

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