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體式服務於身體,還是身體服務於體式?

我們經常聽一句話,體式是服務與身體的,但是大多數人一直在為體式而付出。

瑜伽藉助於身體的練習來達成呼吸的順暢、意識心意的穩定、覺知的破土而出。瑜伽是培養覺知的藝術,覺知可以讓我們洞察身心一切的變化,你只有有所洞察,才可以收穫智慧的東西。

瑜伽讓我們學會挖掘那些可貴的「財富」

我總是說,其實智慧也好,真理也罷,它們都是同一種東西的兩種說法,這些東西其實都深深的埋藏在我們心底裡面,瑜伽就是讓我們挖掘這些可貴的財富。人生的意義在於是否對於真實自我的認知程度,認知程度越高,那麼你的額幸福感就越高。

人生需要的物質財物同精神上的財物需要保持平衡,所謂精神上的財富,就是瑜伽練習所賦予我們對於身心的覺知力。真實自我,真理以及智慧,他們都是不同程度的描寫,我們在認識自身的過程中所要經歷的不同階段。

當然,我們不可能每一個人都可以認知真實的自我,或者叫做獲得真理,但是我們可以從不同程度去接近這個目標,而且,我們也無法讓所有人練習瑜伽,讓所有人放棄社會生活而走入出家的生活。

我在各種瑜伽課程和活動中一直強調,瑜伽練習從本質上是不同於健身的練習的。並非在否定健身運動,就向我們整個地球的人類,每一個人的社會分工不一樣,社會角色不一樣,只有這樣才可以讓整個社會既豐富又穩定,否則整個社會只有一個分工,那就會造成社會的不穩定。

那麼,在瑜伽宣傳的過程中,我的態度就是不會過度讓一個人來練習瑜伽,也不會苦口婆心的說服一個人來練習瑜伽,每一個人練習瑜伽應該都有他個人的色彩,都會在他人生的某一個特定的時間點,通過某一個時間來接觸瑜伽,就像我通過鐵人三項運動受傷之後而認識瑜伽,並且收穫瑜伽的益處。

修瑜伽者,是修心意的穩定

在瑜伽各種活動中,我們強調練習應該是嚴謹的,但是在練習時應該是簡單的,不應該是煩亂的,更不應該過度強調生理結構解剖和醫學的知識。

讓瑜伽走入平常百姓,你不能讓每一個人具有醫學背景,其實,瑜伽練習本身不需要太多的醫學和生理結構解剖知識,這一點,我常常被健身教練所恥笑和反對。因為,我個人覺得瑜伽非健身,它是通過對於身體的空間和平衡的調整來認知自我的過程,是通過體式練習,呼吸練習和專註練習來讓我們異動的心意平靜下來,平靜而寧靜的心靈,才可以發現我們自己本身就擁有所謂的智慧,真理。當你認識到這一點的時候,你就是三摩地,你就是照見了真實的自我。但是能夠認識「這一點」並不是容易的事情,你可能是排斥的,你可能是嘴上是贊同的而心裡是排斥的,你可能是心裡上是贊同的,但是行為上是背道而馳的。

所以,修瑜伽者,是修心意的穩定,修心意的穩定是讓我們在無比寂靜的狀態之下去認知真實的本質,並非真理的東西距離我們很遠,其實它就在我們身體裡面,只是我們異動的心意,讓我們如同瞎子一樣面對真理和智慧而旁若無人,甚至還向外去尋找。瑜伽的美妙之處就是通過練習,實踐的過程來來人我們認識到上面說的「這一點」。

瑜伽練習的過程中,因為每一個人的狀態不一樣,那麼,他所練習的形式就需要不斷調整,一切以人當下狀態為根本,讓練習服務於身體,不是讓身體服務於體式練習。

有時候,我們會本末倒置,讓身體服務於標準體式,這就是一種錯誤,瑜伽練習的個性化需要不斷的普及,不可以所有的人練習同樣,同等強度,同樣形式的練習,我們很多所謂的大課就存在這個現象,沒有任何效果,沒有任何針對性,這樣只能浪費學員的時間。即使,你讓一些人上所謂的小班課程,甚至私教課程,如果你不具備靈活,變異的思想,那麼你只是把大課的內容搬到一對一的私教課程中去練習,換湯不換藥,只是自欺欺人而已。

提高瑜伽的授課質量和有效性,並不是嘴巴里說說的,瑜伽的授課質量來自於瑜伽老師本身練習質量的提高,一個瑜伽老師練習質量的提高不是幾天就可以,需要長時間積累,而且每一個人的練習經歷不具複製性,所謂是十年樹木,百年樹人,我們每個人都應該在瑜伽教學和自我感悟上不斷深入進步。

(以上圖片皆來自網路,侵刪)

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