成年人的離別，是悄無聲息

越長大越明白，在成年人的世界裡，陪伴是一種幸運，離別才是常態。

很多時候，你對別人說了再見，沒想到卻是後會無期。說好了要保持聯繫，卻連微信上的寒暄都未曾給予，最終兩人漸行漸遠。

大張旗鼓的離開都是試探，真正的離別是悄無聲息的。

就在前段時間，18年前的童年記憶《千與千尋》，在中國重新上映了。

電影MV的一句配文讓無數人留下了激動的淚水：

「十八年久等了，請多多關照。」

這部動畫，無聲無息的引起了大家的追憶。

上映前，有人天天在微博打卡，算時間；有人專門跑到背景地去拍照留念。

我還看過很多這樣的評論：

「每當工作遇到不順和壓力時，就會把這部電影重新看一遍。」

我大概能理解這種感覺：

小時候看，會覺得這就是一個普通小女孩去異世界救爸媽的故事。

而現在會發現，這是第一部教會我們成人世界並不美的動漫。

說到《千與千尋》，其實最值得關注就是它的作者——宮崎駿。

這位老人，把「工匠精神」這四個字，演繹的淋漓盡致，堪稱動畫界的「巨匠」。

從創作《天空之城》到現如今，宮崎駿已經七次退隱，又七次復出。

他始終放不下的就是動畫，他對動畫的「瘋魔」程度，是世人有目共睹。

在他最後的作品《起風了》中，一個長度僅四秒的鏡頭，畫了17萬張的手稿，據說製作長達一年以上。

而這部作品的問世，他也承擔著巨大的壓力。

因為這部作品，宮崎駿在日本國內被右翼罵成賣國賊，在國際又被質疑為二戰招魂。

他原本可以做一部合家歡，安度晚年，但老爺子還是選擇二戰這種有爭議的題材，沒有迴避矛盾。

他將自己對時代的思考融入這部收山之作中；將自己的反戰思想，用作品展示給世界。

他甚至可以為了反對戰爭，拒絕領取奧斯卡大獎。

宮崎駿的匠人精神和反戰思想，值得我們每一個人敬佩，可同時也促使著我們又一次思考日本這個國家。

為什麼日本在二戰期間給我國人民造成了那麼深重的苦難，卻至今不肯承認戰爭罪行？

偌大一個國家，像宮崎駿一樣認為日本需要賠罪的人卻寥寥無幾，甚至日本首相還要到供奉戰爭罪犯的靖國神社去參拜，這到底是為什麼？

我們所了解的日本，彷彿是無數矛盾的結合體，他們既保守又激進，既儒雅又狂暴，到底哪一種面貌才是真實的日本？

這一切的答案都在這本《菊與刀》中，他向我們全面的展示了，這個民族的文化和矛盾感。

一個人要是有所畏懼，那麼他就不是神，也不是不可觸碰的存在了

雖然每個靈魂原本都閃耀著美德的光輝，如同一把新刀，但是，如果不勤於磨礪，它就會失去光澤。

人們只有自己具有堅定不移的信仰，才會有不尋常的寬容。

日本人鞠躬意味著施禮者明白別人的權利，原本由自己處理的事情承認別人有權干預；受禮者的一方也認識到自己"要承擔與其地位相當的責任。

在日本，人們在做事時就是這樣一分為二的。一個正派的人在接受他人的恩惠時，他對這份恩情是記憶猶新的；而當他受到別人的侮辱時，那種恥辱也將是刻骨銘心的。

雖然這是一本研究日本文化的書籍，但他的作者魯思·本尼迪克特卻是一個美國人。

而令人驚奇的是，作者從未去過日本，可他卻能夠栩栩如生的描繪出日本人的精神生活和文化全貌。

這本書被認為是研究日本文化的必讀之作，在全世界暢銷了70年，累計銷售過3000萬冊。

連美國前總統布希和日本知名作家三島由紀夫都為之讚嘆不已。

布希認同了這本書所展示的日本，並說到：

「

一個島上的小國，竟然參與了兩次世界大戰，戰火遍及歐洲、亞洲、美洲，甚至非洲，真是令人深思，我了解這個民族就是從《菊與刀》開始的。

」

「

我們可以從許多渠道看到日本的矛盾性，但神奇的是，這種矛盾並不讓人感到奇怪，反而出奇的和諧，《菊與刀》這本書很好的向我們詮釋了日本文化，聽完之後你就能理解這種和諧的矛盾是怎樣形成的。

」

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