王路：亂寫幾句

1、

有時候，後台會收到一些讓人不太愉快的留言和評論。比如罵人的，或者見解粗鄙卑陋又傲慢自負的。看到這種留言，我通常是先反感，隨後覺得無奈和同情。很多時候，就到此為止了。

慢慢地，我發現同情也有過患。同情，是個好詞。同情心，是很好的品質。但也會帶來過患。因為同情的賓語往往是「弱者」。你覺得一個人蠢，他自以為聰明，去謾罵攻擊別人，你可能會同情他，可憐他。潛藏在這種同情和可憐里的，是一絲倨傲心，是建立在「他比我蠢」的認知之上的。

如果一個人見識比自己高，你是沒法把「同情」用到他身上的。如果一個人境遇比自己好，也沒有辦法「同情」他。同情的對象，總是弱小的、不幸的、無知的。「同情」天然包含了倨傲。很容易在同情別人時，給自己高高在上的心添了一塊磚，加了一片瓦。

同情別人容易讓自己很舒服。但這種舒服其實不是由同情帶來的，而是由同情裡面潛藏的傲慢帶來的。

在這個意義上，同情和鄙夷沒有太大差別——只是五十步與一百步的差別。慣於同情別人的人，也是值得同情的，「同情」本身，就是他的瑕疵。

佛教常用「慈悲」，而不是「同情」。我想，區別在於，慈悲中包含著平等，同情中暗含著不平等。慈悲是給予眾生安樂，拔除眾生痛苦。在「與樂拔苦」中，始終明白自己也是眾生，自己不唯是主語，也是賓語，不唯是與樂拔苦的人，也是與樂拔苦的對象。

看到某些無知無禮的觀點時，鄙夷和生氣往往是第一反應。從鄙夷、生氣到同情，是難跨越的一關。然而，僅停留在同情上是不夠的，從同情到理解，是第二關。同情只是為那種愚昧和鄙陋感到遺憾惋惜，理解則是知其所以然，知其不得已。在知其不得已中，庶幾可以消化一些傲慢。從理解到平等，是第三關。但這種平等是極難理解的。它根源於徹底的理解，因為徹底的理解，消滅了同情中的全部倨傲，只剩下慈悲。

2、

有朋友開繪畫班。她的繪畫能力和教學能力都沒有問題，但常對自己的繪畫、教學能力缺乏信心。她比較欠缺的是運營能力和處理事務的能力。因為這些欠缺，一直不能招到很多學生。她為了招到學生，就去努力畫畫，希望畫得更好。

我想，自己也很類似。很多時候，我看到某些垃圾暢銷書，總不免憤憤不平：這麼垃圾的書居然這麼多人買。忍不住想罵市場真瞎。說「市場真瞎」，是委婉的說法；直率地說，是「讀者真瞎」。但那樣講，我就要被罵。因為幾乎所有人都有對號入座的習慣。其實，我自己買的垃圾暢銷書也不少，是很多我這樣的人撐起了那些市場。

知道它爛為什麼還買呢？——很簡單，買之前不知道。就像有些人談戀愛，談過才知道渣。沒談時，表面一看，還以為很好呢。在談戀愛上我不敢實踐廣撒網的方法，但在買書上，為了碰到好書，可能也只有廣撒網——只要你買得足夠多，買十本，總會碰到一兩本好的，兩三本一般的，兩三本不太行的，一兩本爛的。

一般的書，可能也是好書，只是對自己不太適用，沒有直接幫助。真正對自己有幫助的書，買十本能碰見一本，就不虧。但為了找到這一本，需要把聽說過的，覺得可能不錯的書先買回來，這就自然會把爛書也收入囊中。就像在河裡撈魚，總會順帶撈出些垃圾。如果明白這一點，就不會罵「讀者太瞎」，因為「瞎」很多時候是一種策略。就像不知道往哪走，就先跟著多數人走。

3、

我常常想，一個人的生活內容，真是自己選擇的結果。選擇除了受先天稟賦的限制、時代環境的限制外，很少再有其他東西作為不可突破的約束。換句話說，宿命論是很荒謬的。但有意思的地方在於，雖然有無限選擇的可能，但回頭看，好像每一種關鍵選擇都出於不得已，因此有很強烈的宿命色彩。

就像一個耿介的人，如果想讓他去拍馬屁，這看起來像一種選擇，實際上幾乎不能成立。他可能一輩子有許多機會，在任何一個時機選擇拍馬屁，往後的人生就會有重大轉變。但是，他不會在任何一個時機那麼選。這看起來，就像是「命」了。

仔細思考，為什麼這種選擇不能成立，我想，應該因為拍馬屁不僅是一種選擇，也是一種技術——是一種有技術含量的選擇。我們往往以為選擇只是選擇，就像站在岔路口時選擇往東還是往西，實際上，幾乎一切選擇都有技術含量。拍不了馬屁的人，多半也不會拍，拍了也非拍砸不可，如果同時他還會點別的，讓他拍馬屁，就幾乎不可能了。

一個人因為自己會的和不會的，匯聚在一起，在看起來千頭萬緒錯綜複雜的路中，可以由自己選擇並影響未來走向的，並沒有那麼多。

4、

我之前想勸開繪畫班的朋友，去努力提升一下運營能力和處理事務的能力。後來發現，這太難了。可能比讓她成為卓越的畫家難很多倍。大概就像讓我成為一個優秀的飛行員或者推銷高手那麼難。

普通人很難成為優秀的飛行員，這是很容易明白的。但普通人很難成為推銷高手，甚至這比成為優秀飛行員還難得多，卻沒有太多人明白。

他固然可以通過培訓練習去提升銷售經驗和水平，但對一個不適合走銷售之路的人來說，提升對他反而是陷阱。他在60米的時候，別人在100米，他也可以往前跑到70米。跑到70米的時候，固然前進了，可人家已經跑到500米了。

如果他換一條賽道，換對的話，在之前前進10米的時間裡，就能跑500米甚至1000米。

想到朱熹和陳亮的王霸義利之辯。換成今天的話說，陳亮強調的，就是每個人在自己最擅長的賽道上，儘可能往前跑。

陳亮之所以被朱熹強烈批評，是因為陳亮只關注跑得遠不遠，而朱熹關注方向對不對。如果你在正確的方向上，哪怕很久才跑1米，落在很多人後面，都不要緊。怕的是在錯誤的方向上一騎絕塵。

用今天的話比喻，割韭菜割上富豪榜，就是這樣。按陳亮的看法，這是選擇了好的賽道，不能說不成功。按朱熹的看法，寧可餓死，也比這強。

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