難怪菩提祖師一定要將孫悟空驅逐出師門，你看生死簿上都寫著啥

《西遊記》中菩提祖師為何要將孫悟空驅逐出師門？。原著用了這麼一個情節來解釋。孫悟空習得菩提祖師的「地煞術七十二變」後，眾師兄弟起鬨要孫悟空使出法術供眾人觀看。

於是，孫悟空便將使出法術變成一顆松書引來眾師兄弟喝彩。無奈，孫悟空此舉被菩提祖師發覺之後大發雷霆，也就將孫悟空逐出了師門。

事實上，菩提祖師將孫悟空逐出師門的理由也是合情合理。因為古代習武之人有一大忌，便是將師門所學之術輕易示人。原著菩提祖師對孫悟空說的一句話，「這個工夫，可好在人前賣弄？假如你見別人有，不要求他？別人見你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他；若不傳他，必然加害：你之性命又不可保。」便是將這一江湖習氣的緣來解釋得清清楚楚。

看上去菩提祖師將孫悟空逐出師門的理由合情合理，然而，菩提祖師此舉未免顯得有些突兀。他完完全全可以用別的懲罰代替「逐出師門」之舉。可他為何還是要做得如何絕情呢？要解釋這一疑惑，還得從菩提祖師的形象說起。

孫悟空只是從菩提祖師手上習了一套「地煞術七十二變」與「筋斗雲」，便做出了「龍宮奪寶」、「攪亂地府」等令眾神頭疼不已，又對其無可奈何之舉。從這一點來看，菩提祖師便是一位法術高強之人，甚至於是一位能與如來佛祖並駕齊驅之人。

而他擁有如此高強的能力卻大隱隱於世，只願做一位教人修習的師傅。顯然，他是一位看破紅塵之人，在他身上頗有一種世人皆醉我獨醒之感。

一位能力高強，卻有甘心歸隱之人。必定是存在於兩種原因：第一種是修習得大成，頓悟世間名利皆為塵土，不想爭得這紅塵俗世之中的薄名，於是選擇歸隱。第二種是憤世嫉俗，空有一身本領卻又無力改變，於是憤恨出世。

顯然，菩提祖師是一位憤世嫉俗之人。我們從他收孫悟空為徒之事便能看出。當初孫悟空歷經千辛萬苦，終於趕到了方寸山，一到方寸山門口，便有一位童子為他引路。當時童子道出了一言：「我家師父，正才下榻，登壇講道。還未說出原由，就教我出來開門。說：『外面有個修行的來了，可去接待接待。』想必就是你了？」

從引路童子這一句話之中，我們不難看出菩提祖師早就算出有孫悟空的到來，並且從他命人迎接之舉可以看出，菩提祖師十分期盼孫悟空的到來。

當孫悟空見到菩提祖師之後，菩提祖師提出了一系列的問題，最終確定了孫悟空是一個「無父無母」之人，便將孫悟空收入麾下。值得一提的是，孫悟空在前往方寸山之間，曾經遇到一位指路的樵夫。孫悟空問樵夫為何不拜入菩提祖師的門下，樵夫當時的回答是：家有老母需要侍奉，無法入道。

將這兩件事聯繫在一起，便能看出，菩提祖師收徒有一個條件，原著中以「無父無母」來體現，實際上是紅塵之中了無牽掛。

之後，孫悟空順利的成為了菩提祖師的記名弟子，在方寸山中修習。可菩提祖師卻一連七載，未將一分一毫的法術傳授於孫悟空。從此舉來看，菩提祖師在考驗孫悟空的耐心。

在此之後，孫悟空破解了菩提祖師「盤中之謎」，菩提祖師方才真正教他法術。在此菩提祖師設置了這一考驗的目的，自然不言而喻，考驗的是孫悟空的聰慧。

由此我們可以看出，菩提祖師要收一個聰慧、有耐心，又是了無牽掛之人為徒。那麼他的目的也顯露出來，他需要的這個徒弟，將來學成出世，替他將這個世道再攪得天翻地覆，完成他的理想抱負。反過來也就證明了菩提祖師之所以隱世，必定是受到某種權利的排擠而作出的無奈之舉。

確定了菩提祖師的形象，再反過來看菩提祖師對孫悟空「逐出師門」之舉，也就是十分的明朗。孫悟空在被菩提祖師逐出師門之後，便返回了花果山。不久之後，孫悟空便被兩位地府幽靈勾去魂魄，前往了地府。

為此，孫悟空大鬧地府，命判官取來了生死簿，在生死簿上記錄了一句話：「方注著孫悟空名字，乃天產石猴，該壽三百四十二歲，善終。」 而菩提祖師在將孫悟空逐出師門之時說了一句話：「你快回去，全你性命，若在此間，斷然不可！」

將這兩件事聯繫與一起，我們便能看出菩提祖師早就料到了孫悟空大限將至，定會與陰曹地府有一番鬥爭。可他卻不能保護孫悟空，因為若是他的敵手知道孫悟空是他的徒弟，那麼定然會對孫悟空痛下殺手，斬草除根。也就有了這一句「若在此間，斷然不可！」

由此，菩提祖師將孫悟空逐出師門之謎也就解開了，菩提祖師做出如此絕情之舉，實際上是為了更好的保護孫悟空，實在是用心良苦。

參考文獻：《西遊記》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！