鬼谷子：良禽擇木而棲，良臣擇主而事

鬼谷子說：「上暗不治，下亂不寤，楗而反之。內自得而外不留，說而飛之。」

意思是如果該國君主昏庸不理政務，吏治腐敗不堪，那麼你在獻策時應採取與內楗相反的思路，以促其垮台。

如果你在遊說過程中，發現該國君主只用本國人才，排斥外來人才，則你在遊說後應離去，以免遭禍患。

「良禽擇木而棲，良臣擇主而事」優秀的禽鳥會選擇理想的樹木作為自己棲息的地方，賢能的臣子會選擇為英明的君主效力。

優秀的人才應該選擇能發揮自己才能的好單位和善用利用自己的好。只有選擇好佳木和明主，才更有利於發揮自身才能，大展宏圖，達到資源優化配置的目的。

良禽擇木而棲。孟母三遷的典故講的是中國亞聖孟子的母親為其創造良好成長環境的故事。

孟子小時候最初住在墓地附近，年幼的孟子和鄰居孩子常常在墓地間玩兒，模仿大人的喪葬儀式捶胸頓足跪拜嚎哭，以此為遊戲。寡居的孟母看到後說，這裡不適合我的孩子居住，於是帶著小孟子搬到一個市集邊居住。

沒想到小孟子在這裡又把學商販叫賣、討價還價當作遊戲，孟母發現這裡也不適合孩子居住，於是帶著小孟子再次搬家，這次搬到了學宮旁邊，小孟子的遊戲內容就改為如何模仿大人鞠躬行禮和如何進退的禮儀。

孟母見狀說：這才真是適合我孩子居住的地方，從此在那裡定居。古有孟母三遷，今有家長費盡苦心，為了讓孩子能接受好的教育，也幾異其地，甚至集全家幾代人的經濟力量在重點學校片區高價購買「學區房」，牽動人心的「學區房」是否有購買的必要呢？

心理學家認為，人在面對社會影響的時候會有如下反應：從眾、服從、認同和內化。越小的孩子在一個新環境中，越容易在周邊人影響下迅速進入從眾或者服從階段，而當孩子進入認同與內化階段時，要想矯正其行為就很不容易了。

因此，為孩子創造「佳木」，構建積極健康的學習環境，是為父母者當仁不讓的責任。

「良禽擇木而棲」，能留住人才的企業，必然有其可愛之處。

阿里巴巴的掌門人馬雲就曾放言：「天下沒有人能挖走我的團隊」，他的自信是基於公司牢不可破的文化「壁壘」，可以說用企業文化留人是企業修鍊的最高境界。

每個人都渴求名望和尊重，這是人類所有動機中最強烈的動機，以人為本是企業文化的核心，是一種以價值觀為中心的用人方式，強調個人的尊嚴、價值和自我實現的能力。

鼓勵員工自主定位，讓他們不斷發現自己的優勢和才幹，並鼓勵他們在企業里找到最適合自己的職位。

信任員工，創造條件，滿足員工在激情中做出貢獻的渴望，心情舒暢、開心工作。企業要能為員工持續創造可感知並認同的價值，建立充滿人情味的「感激」文化，企業真誠感謝員工為企業發展做出的貢獻.

同樣，員工也會感謝企業給予的發展機會以及企業發展給自己帶來的成果，以企業文化聯繫企業和員工，從而減少核心員工的流失，實現企業人才與企業共同成長。

良臣擇主而事。賈詡是漢末魏初在政治軍事舞台上相當活躍且地位顯要的人物。他生逢亂世，人生道路不乏曲折起伏，賈詡原先是在董卓殘部李催旗下任職，董卓暴虐無道，賈詡跟過這樣的主子其名聲可想而知。

董卓被王允、呂布殺掉之後 , 李催心生恐懼想私底下落跑，當時身為李催參謀的賈詡勸阻說: 你一丟開大軍逃跑，小小一個亭長就能把你抓起來，不如沿路收兵反攻去為董卓報仇成功了可奪得大權。萬一失敗，再散夥落跑也不遲。

李催照辦後果然成功打跑呂布、殺了王允。李催事後雖封給賈詡一個小官做，但卻開始怕賈詡會用智謀來害自己 , 賈詡知道李催不是可以長期侍奉的主人，就跑到了同鄉人段煨底下當官。

然而賈詡發現段煨生性多疑，擔心有一天被段煨所害，張綉又缺謀士，故選擇去他那邊正適得其所。當時北方兩大勢力曹操、袁紹正在對抗，他們不約而同都 找上張綉，張綉認為袁紹強曹操弱，就想向袁紹投降。

賈詡反而建議他投靠曹操。因為袁紹手下人才濟濟必無用武之地，而曹操正求賢若渴廣納人才投靠其必受重用。張綉於是就投降了曹操。

賈詡換了三個老闆終於換到曹操麾下，此後就一直在 曹營服務，而賈詡在戰陣上各種狡詐奇謀，屢屢幫曹操建功，才華盡展，真的讓人不敢輕視他的智慧。

酒香也怕巷子深，我們多麼羨慕韓信遇到了蕭何，華羅庚遇到了熊慶來，肖邦遇到了李斯特，而我們沒有這樣的運氣就應該懷才不遇、悶悶不樂嗎？「伯樂難遇」，這是常有的現象。

在「千里馬常有，而伯樂不常有」的社會環境下，我們要拋棄那種「伯樂會來尋千里馬」的念頭。我們要學會「千里馬找伯樂」的方法。要知道，倘若千里馬不 仰天長嘯，就不會引起伯樂的注意。

倘若羅曼·羅蘭不把 《約翰· 克利斯朵夫》這部著作帶給一位大學生拿去發表，他就不會立時成名，倘若約米尼不把《論大規 模作戰》這部著作拿去找拿破崙，他就不會成為世界著名的軍事理論家。

所以我們要使伯樂發現自己，就要勇於表現出自己的才能，就要善於推銷自己。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！