一句佛號摩尼寶
一句佛號摩尼寶
我們再來說比喻。
房屋對門窗喻
比如說我們在這座彌陀寶殿裡邊，我們只要講「彌陀寶殿」這四個字，這裡面的佛像也包括了，柱子也包括了，門、窗、牆、屋樑……通通包括在內。
可是，如果單講柱子，它就不能包括門；講門，就不能包括窗。隨便說哪一種，都是掛一漏萬。講彌陀寶殿就一含一切，總體包括了。
「南無阿彌陀佛」六個字是總功德，就好像「彌陀寶殿」是總稱一樣；如果我們只是去讀某一部經、誦某一個咒、修某一個法，這些就好像門、窗、磚、瓦，都只是一部分一部分的功德，不是整體的功德。
其他的修行，比如說我們修行五戒，有五戒的功德，可是呢，就沒有比丘戒的功德；修比丘戒呢，有比丘戒的功德，但是沒有菩薩戒的功德；你誦這部經，有這部經的功德，但是就沒有那部經的功德。
可是，如果我們念南無阿彌陀佛，一切經、一切咒、一切戒、定、慧通通都包括在內，所以是多善根、多福德。
摩尼對雜寶喻
再打一個「摩尼對雜寶」的比喻。「摩尼」，又叫摩尼寶珠，又叫如意寶珠。摩尼寶珠雖然只是小小的一顆，但需要什麼寶物它就出什麼寶物。你對它祈禱說：「我現在要賑濟天下貧民，需要黃金一百噸。」話音還沒落，從摩尼寶珠裡邊就像下雨一樣，噴出一百噸黃金。如果說「還不夠，還需要一百噸珍珠」，它馬上又像下雨一樣，噴出一百噸珍珠，這個寶叫做摩尼寶。
什麼叫雜寶呢？就是金、銀、珍珠、瑪瑙、赤珠等等，這叫雜寶。
比如說有一個大倉庫，裡邊有很多的寶物，有黃金、白銀、珍珠、瑪瑙，所有的一切，一應俱全。在最中間的位置，放了一顆小小的摩尼寶珠。我們進來要取寶物，去救濟眾生。有的人進來一看，「哇，大門旁邊就是一堆黃金！」他馬上就扛著黃金出去了。
但是，黃金雖然貴重，很快就消耗完了。
真有智慧的人，到這個寶庫裡邊，是取哪一種寶物？
當然是摩尼寶珠！
大家都知道要拿那顆摩尼寶珠，摩尼寶珠你拿到手上以後，跟它說：「需要大米五十噸！」大米馬上出來了；「需要帳篷一千頂」，它都能出來。拿到摩尼寶珠，通通都有了；如果是扛黃金、扛白銀，又累又辛苦，仍然是有限的。
所以，多和少有時候並不只是看表面的數量，像摩尼寶珠，它就是一顆，但是它可以吐出一切寶；反而是很多的、雜七雜八的寶物，數量雖然多，比不上一顆小小的如意寶珠。
這個比喻是要說明什麼呢？「南無阿彌陀佛」六字名號就是摩尼寶珠，這六字名號裡邊，有《金剛經》的功德，有《法華經》的功德，有《地藏經》的功德，有《楞嚴咒》的功德，有《大悲咒》《十小咒》的功德，通通都有，你如果需要這些功德，它都有。
其他的種種修行法門，雖然都很尊貴，都不可思議，但那些功德就好像是雜寶一樣，是金、銀、珍珠、瑪瑙……尤其是我們凡夫所修的五戒十善，那就檔次太低了，簡直就是破瓦塊，因為我們所修的，還是有漏、有為的善法。可是有的人還以為自己修的一點點戒善比念佛還強，那就是抱著破瓦塊，棄了摩尼寶，只能說不識寶了。
想生西方極樂世界，要懷帶著阿彌陀佛六字名號的摩尼寶珠，這樣才能獲得圓滿的功德。修其他種種的法門迴向求往生，只是得到雜寶的功德。
我們經常聽到六字名號是「萬德洪名」，「萬」，是包括一切的意思，所有的功德都包含在六字名號之內，那豈不就是摩尼寶珠嗎？曇鸞大師《往生論注》就稱彌陀名號是「清凈摩尼寶」。摩尼寶珠雖是一顆小小的珠子，卻可以吐出一切寶物；這句六字名號雖然簡短，只有六個字，但是含攝一切佛、法、僧三寶的功德，一切經教、一切咒語陀羅尼、一切修持的法門、一切菩薩、聲聞、緣覺的功德，通通包括在內。
南無阿彌陀佛！把這顆摩尼寶珠介紹給各位，希望大家把它好好保存，不要丟失掉。
作者：凈宗法師
錄讀：佛岸居士
未
完
待
續
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