放下才能得度（三）

放下才能得度

——選自上能下弘大和尚齋堂開示系列

你超度的人也一樣，超度的一定是死去的人，死去的人絕對不是活著的人，活著的人不用超度。好，那麼死去的人是怎麼樣存在呢？他絕對不是擺在這裡，像這張桌子一樣，他是一種相，這種相還不是看得見的相，是無形的相，是不是？無形的相就是心念所影現的，心念所執著的，對不對？不管是你心裡所影現的還是所執著的相，都是一種不實在的一種存在，對不對？你超度的鬼，超度的精，超度的各種奇奇怪怪的，都是你執著的一種相。

那這種相，你執著的這種相絕對不是活著的人、活著的動物，所以不可能像桌子一樣的有質礙性的粗的四大的存在，而是一種形象，一種影子，是一種影子的存在。你做夢是一種影子，你打妄想所出現的也是一種影子，那對這種影子，你要怎麼樣超度？超度它得連你自己也超度了，超度你不是超度你這個人，是把你的心給度了，放下了，不執著了，明白嗎？不然你超度了一回，說沒了沒了，好了，等一下又執著上了，又來了。

所以，為什麼有人供仙，供完了來做超度了，啥事沒有，有的人供十年，供二十年，做一次就沒有了，有人才供了一年，做了一回超度，回去了又覺得不對勁了，「是不是仙又來了？」又供上了，供上了又成了事了。因為疑心生暗鬼呀，不是真的有鬼，你有疑心就有鬼，你沒疑心了，鬼就沒了。有時候不是鬼的問題，是你心的問題，不是妖精的問題，是你的心的問題，明白嗎？你自己的心就放不下，那你永遠都度不了，你超度不了別人的，為什麼？你度不了自己，你自己這一關就過不去，自己這一關過不去你就老出事，老有事，對不對？

所以法要向內求，不要向外求，要解決問題，從自己心裡下手，知道嗎？你自己得不去怨恨了，不去報怨了，不去執著了，你就沒事了；你老怨恨、報怨、執著，你就老出現問題。（待續）

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